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Du soutien et du partage pour l’association Erina, sauvegarde des mammifères sauvages en Haute-Vienne
Association ERINA, sauvegarde des mammifères sauvages en Haute-Vienne
Bonjour à toutes et tous,
Nous souhaitons partager ici, notre soutien pour l’association Erina
ERINA ?
On lit la suite de l’article complet avec photos de France 3 du 23 février dernier : ici
Extraits – Créé en 2025 pour venir en aide aux petits mammifères blessés, le centre de soins Erina à Razès, en Haute-Vienne lance une cagnotte en ligne.
Objectif : financer l’achat d’enclos pour les écureuils blessés afin de les relâcher dans la nature dès leur remise sur patte.
Le centre, qui a déjà recueilli 450 animaux ambitionne de doubler son nombre de pensionnaires.
« Il a été retrouvé au sol après la tempête Nils » : écureuils roux, hérissons, ce centre veut sauver 700 animaux »
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Crédits Isabelle Pompe Une seconde chance pour l’écureuil roux
Il reste 8 jours pour soutenir et encourager l’association Erina et son actions, ses actions en faveur des mammifères sauvages en Haute-Vienne, avec J’adopte un projet, vous pouvez y aller: Une seconde chance pour l’écureuil roux!
On aide à l’installation de deux enclos:
« De nombreux écureuils arrivent très jeunes au centre de soins, parfois les yeux encore fermés et doivent être biberonnés pendant plusieurs semaines, avant de gagner en autonomie pour s’alimenter.
Avant de retourner à la vie sauvage, ces jeunes ont besoin d’une phase de transition pour se renforcer, développer leur agilité et apprendre à vivre en autonomie, c’est là toute l’utilité des enclos extérieurs. »
Recherche de bénévoles nurses:
Voici l’annonce reprise telle que diffusée sur FB:
La haute saison approche et, avec elle, l’arrivée de nombreux juvéniles à biberonner.
Entièrement composée de bénévoles, l’équipe du centre de soins a besoin de renfort.
Nous recherchons des bénévoles nurses pour prendre en charge les jeunes mammifères en nurserie au centre, pour la saison 2026.
Disponibilité minimale demandée :• 5 jours sur 7 par semaine
• sur une période minimum de 15 jours
• idéalement 4 semaines ou plus
Période : avril à septembre 2026
Nous recherchons des personnes sérieuses et très disponibles afin de :• Limiter les rotations en nurserie.
• Réduire les risques d’imprégnation.
• Assurer un suivi optimal de l’état de santé des juvéniles grâce à une observation quotidienne.
Aucune compétence préalable n’est nécessaire, une formation interne est assurée.
Condition : être majeur(e)Pour candidater, envoyez-nous un mail à : associationerina@gmail.com
À noter : nous ne disposons d’aucune possibilité d’hébergement sur place.
Nous nous préparons à une saison intense, avec plus de 700 mammifères sauvages accueillis au centre de soins sur 2026.
La saison des juvéniles est une période cruciale pour les centres de soins, chaque engagement quotidien fait la différence.
N’hesitez pas à partager pour nous aider !
Le centre de soins est situé sur la commune de Razès en Haute-Vienne (87).
Voilà, à très vite!
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Paye Ta Cambrousse, deux évènements en faveur de la santé mentale des femmes rurales à Vayres
Avec #PayeTaCambrousse, nous poursuivons nos actions en faveur de la parité, de l’égalité des droits avec la mise en accès des difficultés vécues et subies par les villageoises via des articles qui rassemblent des enquêtes, des témoignages, des contenus authentiques et vérifiés dans le but de lutter contre les préjugés, les discriminations et dénoncer les stigmates, les formes de rejet systémique, telle que « la cécité structurelle » vis à vis des femmes rurales.
Vous avez accès gratuitement à tous ces articles!
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Crédits Isabelle Pompe Nous savons que ces formes de violence et l’invisibilisation banalisés engendrent des dégâts sur la santé mentale des habitantes de villages.
Nous proposons, en ce sens, à Vayres, deux temps forts qui abordent de front la santé mentale des femmes rurales
- Nous participons ainsi pour la première fois aux Rendez-vous aux Jardins qui célèbrent leur 23ème édition en 2026 avec pour thème la vue
- En activant la 3ème édition de la Petite Fête de la Rose, associée comme l’an passé à la Saint-Fiacre afin de lutter contre le sexisme et les discriminations propres aux activités dites masculines du jardinage, de l’entretien de paysage, de mettre en avant le jardinage citoyen, jardinage participatif depuis ses résistances et ses bienfaits, de permettre un accès à moindre coût à des ressources végétales via la grainothèque et sa logique d’échange de graines de fleurs et de légumes, la ressourcerie verte et bien d’autres actions…
La santé mentale au jardin
» Dr Gérard Lorimier :
« Une pratique régulière et collective du jardin nous apporte plus qu’une bouffée d’oxygène. Jardiner, humer les plantes aromatiques, palper l’humus, permet d’inhiber tout stress chronique, de protéger et restaurer nos microbiotes, de garder une activité physique et faciliter une éducation nutritionnelle ».
On vous invite à lire l’article la santé mentale au jardin de la revue Nature et Vie psychique (pratiques en santé mentale).
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Cette thèse « Le jardin comme outil de soin extra-hospitalier en psychiatrie: étude qualitative explorant le vécu au cours d’une saison de jardinage d’usagers de la psychiatrie » est à consulter ci-dessous.
Un extrait:
« L’étude révèle que le jardinage offre un environnement sécurisant et stimulant, favorisant une ouverture sociale et une meilleure qualité de vie grâce à l’interaction avec le vivant, l’activité physique modérée, et la création d’un rythme adaptée.
De plus, il renforce l’estime de soi des participants par la gratification de voir pousser les plantes qu’ils cultivent et par la production d’aliments de qualité.
Nos résultats soulignent l‘importance de la nature et de l’activité manuelle dans le processus de rétablissement des personnes souffrant de troubles psychiques, et suggèrent le jardinage comme une pratique de réhabilitation psycho-sociale efficace, alignée sur les objectifs politiques actuels de santé mentale en France. «
On peut également souligner cette lecture, best seller en Angleterre qui s’ouvre ainsi:
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« Qui soigne son jardin soigne son âme : s’occuper ne serait-ce que de quelques fleurs à sa fenêtre aide à se reconnecter à soi et aux autres. Voltaire ne disait-il pas qu’il « faut cultiver notre jardin » ?
Grâce au jardinage, les prisonniers récidivent moins, les ados à risques retrouvent des repères, les personnes souffrant de syndrome post-traumatique gagnent une forme d’apaisement, les personnes âgées une meilleure forme physique et morale… et tout le monde y trouve son équilibre. »
« En temps de guerre, le jardinage a permis de se nourrir d’une part, mais aussi de garder le moral avec des fleurs, espace d’imaginaire et petite note de beauté dans un paysage dévasté.
Les soldats avaient parfois créé des petits jardins à l’arrière des tranchées durant la 1ère guerre mondiale : il s’agissait d’une stratégie de survie face à l’horreur.
Jardiner inscrit dans le cycle de la nature, avec la naissance, le deuil, la renaissance… » extrait de Sue Stuart-Smith, auteure de L’Equilibre du jardinier. Pour le commander c’est ici
Rendez-vous aux Jardins
Se Voir jusqu’au Cœur
RDV le dimanche 7 juin 2026 au Jardin « Fauves » à Vayres (28 rue belles roses)
Crédits Isabelle Pompe, RDV aux jardins « Pour sa première participation aux Rendez-vous aux jardins, l’association Vayres à Soi vous convie au cœur de Vayres! Pour cette belle occasion, le Jardin Fauves, refuge L.P.O, ouvrira ses portes et son univers conçu en faveur de la biodiversité ordinaire.
Au programme, une visite guidée du jardin et une balade florale commentée spéciale Roses afin de vous présenter nos actions pour protéger et préserver ce patrimoine floral.
Avec la pleine considération de l‘inclusivité, nous mettons en place une action pédagogique pour les personnes déficientes visuelles.
Sachez, par ailleurs, que notre jardin, notre balade, nos ateliers sont accessibles aux personnes en situation de handicap physique.
Nous vous proposons trois animations pédagogiques:
- Atelier Bouture
- atelier Photo (prise de vue)
- atelier Toucher, Sentir, Gouter.
Pour que le jardinage soit accessible à toutes et tous, seront présents :
- la Ressourcerie verte à prix mini
- la Grainothèque mobile pour échanger des graines de fleurs et de légumes
- un Troc de plantes/arbustes.
Entrée: 2€/personne. Animations pédagogiques: 5€/personne.
Le jardin Fauves sera ouvert de 10h30 à 12h30 et l’après midi de 14h à 16h.
Réservation obligatoire par mail. Merci! »
Bientôt, on vous indique le lien vers Open Agenda et celui de la billetterie en ligne...
La Petite Fête de la Rose
RDV le dimanche 30 août au Jardin « Fauves » à Vayres (28 rue belles roses).
C’est la troisièmes édition de la Petite Fête de la Rose, nous réitérons cette proposition aux accents et actions multiples pour agir devant le désintérêt face aux vivants, sensibiliser à l’importance des paysages, valoriser ce qui nous entoure car nous avons un furieux besoin des non-humains!
Une fête en faveur des droits des femmes, de leur accès à leur paroles et histoires.
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Crédits Isabelle Pompe – Une Petite Fête de la Rose .
Nous aborderons le patrimoine floral du bourg de Vayres, pour la biodiversité ordinaire, nous continuerons à lutter contre le gaspillage floral, pour le troc et l’échange, en faveur d’une botanique participative, en prônant les bienfaits du jardin au naturel!
Le jour choisi est celui de la Saint-Fiacre, aussi pour aborder la place majeure des jardinières et l’importance du fait d’avoir une vie en extérieur pour les femmes à la campagne, du temps pour soi, cela passe par la réappropriation des espaces publics via du jardinage citoyen, la question du care, toujours à réinterroger par rapport au sexisme, l’invisibilisation des actions féminines dans les bourgs…
Des actions, activités pédagogiques, des sorties…La Billeterie et le QR Code!
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Paye ta cambrousse, inégalités entre femmes et hommes et continuum sexiste
Engagements pour l’égalité, contre le sexisme et les violences faites aux femmes
Persistance des rôles traditionnels et suprématie hétérosexuelle
Les inégalités de genre ne prennent pas la même forme selon l’endroit où l’on vit.
Exigence d’égalité: nous souhaitons pouvoir accéder au pouvoir de la même façon. Nous sommes pour la promotion d’une culture de l’égalité!
Le sexisme se fonde sur le postulat suivant: infériorité des femmes par rapport aux hommes. Il se manifeste par des gestes, propos, pratiques, comportements. Il contribue à maintenir des rapports de pouvoir inégalitaire.
Le sexisme hostile reste minoritaire, il banalise et amplifie les inégalités. Le sexisme paternaliste, profondément enraciné, s’impose de manière omniprésente.
Il concerne un quart des individus de plus de 15 ans. Ce sexisme que l’on pourrait qualifier de subtil est en fait sournois car il participe davantage à la perpétuation des inégalités et des violences.
On souligne que plus l’âge augmente, moins le sexisme est perçu comme un problème social.
Les plus de 65 ans pensent que l’égalité est atteinte car ils comparent avec le passé, ils ont tendance à relativiser voire à insensibiliser les inégalités encore vécues aujourd’hui.
Un système:
- Discriminations professionnelles
- Violence dans l’espace public
- Sous représentation dans les instances décisionnelles
Ce système ne se limite pas aux espaces professionnels et publics, il s’étend au foyer familial.
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Crédits Isabelle Pompe – Paye ta Cambrousse, 2026 Les femmes rurales
« Beaucoup de femmes rurales expriment un sentiment d’invisibilisation institutionnelle. Les politiques publiques dédiées aux territoires ruraux intègrent encore très imparfaitement leurs réalités.
À titre d’exemple, aucune des 181 mesures de l’Agenda rural de 2019 ne mentionnait explicitement l’égalité femmes-hommes. Cette omission, partiellement corrigée depuis, notamment grâce aux 70 recommandations de la délégation aux droits des femmes du Sénat, a pourtant laissé une empreinte durable : celle d’une cécité structurelle. » Source Etude Terram, p 46
Vivre à la campagne, un piège économique pour les femmes.
« La « fatigue d’être soi » décrite par Alain Ehrenberg trouve ici une traduction genrée:
Lorsque les responsabilités domestiques, professionnelles, familiales et organisationnelles s’additionnent, lorsque vos écosystèmes de proximité ne vous accordent pas une écoute suffisante, lorsque ces souffrances du quotidien ne sont pas reconnues à leur juste valeur, la charge mentale se transforme en charge émotionnelle et celle-ci en vulnérabilité psychologique ». Source Etude Terram
Isolement ?
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« Plus les femmes pallient les manques institutionnels, plus elles absorbent un volume de responsabilités. Ces responsabilités prises pour le collectif se font sans bruit, sans rétribution ou compensation, parfois même sans reconnaissance. » Source Etude Terram p. 44
« Des mécanismes de domination identiques partout, mais renforcés hors des villes:
Le travail domestique est la matrice de toutes les inégalités. Comme en ville, les femmes font la majeure partie des tâches domestiques. Mais à la campagne, ce travail s’adosse à des distances plus longues et à moins d’alternatives. C’est ainsi que 86,5 % des femmes rurales gèrent les démarches administratives du foyer, 70 % les trajets scolaires, 74 % les activités extrascolaires. Ce qui, en ville, peut se mutualiser, se délègue rarement en ruralité.
Une sécurité économique fragile et profondément genrée plus d’une femme rurale sur deux (53 %) déclare ne pas se sentir en sécurité économique, un niveau proche des femmes urbaines (50 %) mais nettement supérieur à celui des hommes ruraux (38 %).document-etude-femmes-et-ruralite-ce-que-vivent-vraiment-les-femmes-rurales-institut-terramTéléchargerEnfin, nous résidons à la campagne, mais ne votons pas RN. (Cf Etude Terram p. 46)
#MeToo agricole
Les inégalités de genre sont omniprésentes dans le monde agricole. On pense à celui qu’on connait bien le Paye ton pinard (sur Insta) quand des vigneronnes dénoncent les violences sexuelles et sexistes qu’elles subissent au quotidien : des remarques sexistes jusqu’aux agressions sexuelles, les exemples sont nombreux.
Vous n’auriez pas osé poser cette question à une femme.
Il aura fallu attendre 1961 pour que le mot « agricultrice » fasse son apparition dans le dictionnaire Larousse.
Laura Chalendard, rare agricultrice a dénoncer les violences sexistes et sexuelles, a tout notre soutien.
+Un article lui est, à nouveau, consacré Le Monde, Le laborieux MeToo du monde agricole
Non, la campagne indissociable du monde agricole, ne peut pas se taire, quant à la profession d’agricultrice, d’agriculteur, elle doit s’emparer rapidement du sujet.
L’exploitante Laura Chalendard avait lancé en 2023 un compte Instagram pour dénoncer les violences sexuelles dans le monde agricole : le #metooagricole.
Elle y relaie des témoignages glaçants (dont elle a d’ailleurs fait part lors de l’assemblée générale de la MSA en avril dernier) et pointe la perte de femmes entre leur parcours scolaire et leur installation.
Alors que la parité semble respectée à l’école, seulement un quart d’entre elles parviennent à devenir cheffes d’exploitation, coexploitantes ou associées selon les chiffres du ministère de l’Agriculture.
Le monde agricole que l’on peut percevoir comme taiseux a besoin que la parole des femmes se libèrent et qu’enfin leur travail soit rendu visible.
Ce pourquoi, les festivités, évènements qui mettent en valeur le monde agricole ne peuvent se concevoir avec la nostalgie du monde ancien, se penser, s’organiser sans la question de la parité et la dénonciation des formes de violence, de sexisme qui ne devraient rien avoir d’ordinaire.
Patriarcat
Sexisme, stéréotypes et discriminations dans l’emploi
Certains profils sociodémographiques sont davantage exposés aux discriminations. L’exposition des femmes aux discriminations progresse.
Dans le déroulement de carrière, le fait d’être une femme multiplie par 2 le risque de subir une discrimination par rapport aux hommes (en 2016, il était 1,6 fois plus élevé).
Les stéréotypes autour de la maternité, très fortement ancrés, pèsent lourdement sur la carrière des femmes : les discriminations liées à la situation familiale sont 5 fois plus citées par les femmes que par les hommes lors de la recherche d’emploi.
En 2024, comme en 2016, un candidat sur deux rapporte avoir fait l’objet de questions personnelles inappropriées lors d’un entretien, concernant un critère protégé par la loi :
- âge
- origine
- lieu de résidence …
Témoignages locaux de femmes en recherche active d’emploi (2024, 2025)
Nora (le prénom a été changé) s’est vu demander, par téléphone pour un premier contact pro, son lieu de résidence et lorsqu’elle a répondu, on lui a indiqué « on vous rappellera », ce qui n’a jamais été le cas. Le poste: basé à Limoges, Secours Populaire (assistante de direction).
Jeanne (le prénom a été modifié) à la question, vous avez quel âge, elle a répondu, la recruteuse n’a pas donné suite. Offre d’emploi Limoges.
Manon (prénom modifié) à la question, vous êtes salariée, elle a répondu que non, la personne du recrutement à rapidement écourter la conversation. Offre d’emploi Limoges.
Léa (prénom modifié) on lui indiqué lors d’un entretien avec France Travail Limoges qu’à compétence égale, on privilégierait une personne qui réside à Limoges, Léa habite dans un village.
Virginie (prénom modifié), diplômée d’un Master, on lui demande de ne pas l’indiquer sur son CV.
4% de celles discriminées dans la recherche d’emploi à déclarer avoir pris contact avec une association, le Défenseur des droits ou un avocat, avoir déposé plainte ou saisi la justice.
« P. 30 – il apparaît que les personnes ayant déclaré des situations d’emploi précaires au moment de l’enquête déclarent significativement plus souvent avoir fait l’objet de discriminations.
Ainsi, parmi les personnes ayant recherché un emploi au cours des cinq dernières années, celles qui sont au chômage au moment de l’enquête rapportent plus fréquemment avoir été discriminées au cours d’une recherche d’emploi (49 %) que celles inactives (35 %) ou en emploi (26 %, tableau 1 page suivante).
(P. 27) Les discriminations dans le déroulement de carrière sont d’autant plus fréquemment rapportées que le niveau de diplôme est élevé : tous sexes confondus, 27 % des personnes diplômées d’un master ou d’un doctorat déclarent avoir été traitées défavorablement, contre 23 % de celles ayant un diplôme entre le baccalauréat et la licence et 18 % de celles ayant un diplôme de niveau inférieur.
P. 32 – Les jeunes femmes déclarent être davantage exposées à l’accumulation de traitements défavorables sur le marché du travail, reflétant la persistance des stéréotypes de genre associés à la maternité, qui peuvent contraindre leur accès à l’emploi, mais aussi leurs trajectoires professionnelles sur le long terme.
En parallèle, celles les plus diplômées déclarent davantage faire l’expérience de discrimination dans le déroulement de carrière, pouvant limiter leur accès aux fonctions les plus élevées.
De par la multiplicité de ces inégalités, les femmes sont plus nombreuses que les hommes à dire avoir entrepris des démarches à la suite d’une expérience de discrimination.
Les femmes peuvent elles aussi avoir des comportements sexistes visant à discréditer, intimider d’autres femmes.
Le Continuum sexiste
Masculinismes et nanosphère
10 ans après #MeToo
Le masculinisme est un mouvement aussi vieux que le féminisme, il n’exprime pas que des idées misogynes. On peut parler de masculinismes au pluriel.
« Si on y retrouve une haine des femmes dans le quotidien, le masculinisme renvoie à des mouvements structurés autour d’idéologies avec un projet de combattre les femmes qui défendent leurs droits. » Source: Entretien Laura Verquère
« Certains appelant tous à « punir » les femmes : les propos rapportés relèvent d’une misogynie extrême, allant jusqu’à la banalisation des agressions sexuelles, au harcèlement, à l’appel au viol. »
En ligne ou hors ligne, les communautés aux revendications variées sont fédérées par la haine des femmes et des féministes.
Nanosphère
Idéologie structurée, espace hétérogène aux formes variées, mouvement social et politique.
Pierre Gault dans son ouvrage, Dans la peau d’un mascu. Enquête sur les hommes qui détestent les femmes (Denoël, 2026). »
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Son enquête montre comment ces influenceurs construisent une emprise sur leurs abonnés, en combinant rhétorique de développement personnel, coaching viriliste et discours de revanche. Depuis l’élection de Donald Trump, cette parole s’est libérée. »
On assiste à une montée des extrêmes droites en Europe et dans le monde, à une parole masculiniste décomplexée, à une intersectionnalité des haines.
Le Haut Conseil à l’égalité souligne la visibilité croissante de ces discours : 52 % des hommes de 25 à 34 ans estiment que l’on « s’acharne » sur eux. Sur les forums circulent des intitulés comme « 6 techniques pour dominer une femme » ou « 3 choses que les femmes aiment plus que l’argent »
A visionner: Hausse du masculinisme, rapport HC
Le rapport souligne également que les réseaux sociaux apparaissent comme des espaces de cristallisation et d’amplification des discriminations et des violences faites aux femmes et minorité de genre.
Il identifie le cybersexisme comme la première forme de discours de haine en ligne, avec 84 % de victimes qui sont des femmes.
Témoignages locaux: Cécile (prénom modifié) a été sur Facebook victime de propos et d’attaques visant à discréditer ses actions associatives, elle a subi des jugements de valeur stigmatisant de la part d’un profil au prénom féminin inconnu de son réseau.
« Un an après avoir constaté une forte polarisation de la société sur les questions d’égalité et de sexisme, le rapport 2026 sur l’état des lieux du sexisme en France attire l’attention sur une dynamique préoccupante : certaines expressions de sexisme hostile ne relèvent plus seulement de pratiques individuelles isolées, mais s’inscrivent dans des logiques d’adhésion et de mobilisations idéologiques collectives.
Rapport annuel –
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Paye ta cambrousse, l’isolement rural
Nous souhaitons partager, ici, pour #PayeTaCambrousse, la dernière étude sur les solitudes en France de la Fondation de France.
« Depuis 2010, la Fondation de France publie annuellement son rapport sur les Solitudes en France. Ces études inédites révèlent l’ampleur du phénomène et son impact sur notre société, en particulier chez les personnes en situation de précarité. » Source: Fondation de France
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Episode 4/ Paye Ta Cambrousse – Isabelle Pompe .
L’isolement en milieu rural
« Il apparaît que l’isolement touche davantage les zones rurales : 14 % des habitants des communes rurales sont isolés, contre 9 % des habitants de l’agglomération parisienne et des communes de plus de 100 000 habitants. »
Difficultés d’accès :
- Services publics
- Espaces de sociabilité
- Peu de transports en commun
- Enclavement géographique
On peut préciser, ici, à Vayres, village de 700 habitants environ de Haute-Vienne, en plus d’une offre de transports en commun inadaptée aux besoins:
- L’absence d’équipement inclusif
- la désertion des rues
- le vieillissement de la population
- les logements vacants (à vendre, résidence secondaire) « effets volets fermés »
- l’absence de commerces diversifiés qui répondent aux attentes des habitants qui recherchent des instants de qualité, du locale et du bio
- l’absence d’une vie de voisinage
- une culture associative où le politique est omniprésent qui favorise les communautés excluantes et ne respecte pas l’indépendance ni la différence
- la culture du ragot, jugements de valeur/préjugés qui occupent de manière disproportionnée les rares espaces publics (marché par exemple) au point de créer de l’évitement et du repli
Des difficultés au quotidien qui entravent la création et la qualité des liens ainsi que leur stabilité. L’effet « être loin » joue à plein régime.
Il est important de rappeler combien l’isolement est intrinsèquement lié aux milieux ruraux et souligner que:
« Le sentiment de solitude touche :
45 % des personnes au chômage, contre 25 % des actifs. 30 % des personnes dont la santé est fragilisée sont isolées . «
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Crédits Isabelle Pompe .
De L’importance d’une offre commerciale locale diversifiée
Soucieuses de notre santé, nous restons fidèles à une offre de pain paysan située à quelques kilomètres (GAEC de Laubanie), nous avons rencontré un, puis deux maraichers, au projet différent mais soit en bio soi en conversion bio. A Vayres, nous soutenons le Petit Haricot qui n’est pas présent sur le marché hebdomadaire. Nous soutenons une offre locale, bio, malheureusement invisibilisée à Vayres.
Nous encourageons une vie commerçante sympathique qui ne nourrit pas une brutalité ambiante, qui ne contribue pas à la culture clanique locale.
L’an passé, nous avons perdu une commerçante, victime pendant de nombreuses années de campagnes de diffamation en raison de son style vestimentaire, de son apparence et de sa vie privée. Ces formes de discriminations, très marquées, l’ont fragilisée. Douze ans, elle est restée 12 ans au centre bourg dans ce bourbier mental.
Nos chères voisines et voisins!
Etonnamment, à la campagne, le chacun chez soi, chacun derrière ses murs/ses haies, est bien présent. Nous constatons de nombreuses attitudes singulières de la part de nos voisins directs, volets fermés toute la journée, des personnes, même nouvelles arrivantes, sortent peu, s’intéressent peu à ce qui se passe tout à, côté, et le bonjour n’est pas automatique, loin de là…
Nous avons impulsé des initiatives d’habitantes comme une brigade verte citoyenne, une ressourcerie verte, une grainothèque… Nous avons été critiquées, intimidées plus qu’aidées. Les diffusions de remarques se font par des tiers comme des messes basses peu respectueuses de notre énergie. Du jugement, encore du jugement. Un « de quoi je me mêle », un « elles viennent de la ville », un « elles installent des plantes inadaptées » plutôt propice aux découragements. A cela s’ajoute des actes de personnes malveillantes: arrachages/coupes de plantations, des vols, des déchets déposés…
Il n’est pas toujours évident de mettre en place du jardinage citoyen, jardinage participatif quand celui-ci n’est ni promu, ni valorisé, ni encouragé par la commune.
Peu de personnes ont envie de fleurir des bacs communaux qui ne sont pas même arrosés par la commune. Ce qui correspond, désormais, à une vraie charge pour nous: fleurir, nourrir, prendre soin, surveiller et arroser alors que l’idée de départ était de se rencontrer et de discuter, entre voisines/voisins devant ces petits espaces publics que sont les places, les trottoirs.
Voici la dernière préconisation de l’Etudes des solitudes:
« Promouvoir le rôle pivot des associations pour le lien social:
Les associations constituent des « tiers relationnels » et offrent, quelques soient leurs activités, un espace d’échange relationnel, voire émotionnel.L’engagement bénévole de personnes seules ou isolées peut être un très fort vecteur de reconnexion : les participants développent un sentiment d’utilité, renforcent leur estime de soi et élargissent leur réseau social, ce qui réduit durablement la solitude.
Il apparait essentiel de soutenir et de promouvoir les associations pour qu’elles puissent être en capacité d’accueillir et accompagner les envies d’agir et d’engagement de personnes plus vulnérables. » Source extrait page 8.
L’isolement associatif à la campagne
Vayres, une vie associative indépendante quasi impossible ?
Notre volonté première a toujours tenu en le fait d’agir, à l’échelle d’un village, pour tenter, essayer, de proposer, de tisser, de donner une dynamique de liens, de créer les conditions favorables à la création de moments de proximité.
La mise en difficulté due à notre indépendance nous a, en 2025, obligée de réduire la voilure et limiter notre programmation. Deux temps forts et de nombreux ateliers sur RDV. Nous sommes précaires et très peu encouragées pourtant à l’année, nous avons travaillé et continuons de travailler dans une logique « non au gaspillage/ Zero Waste ».
Vayres à Soi, une association ressources
Créer cette association c’est aussi pour rencontrer du monde, faire connaissance, s’entraider. En dehors de nos activités en extérieur, nous rédigeons des articles exigeants, ici, pour apporter de la lumière sur des difficultés tues et pour mettre en lecture des actualités locales, des retours de visites de lieux méconnus.
Nous souhaitons donner de la visibilité à des ressources locales parfois mal identifiées. Nous mettons, également, à disposition de nombreuses études, analyses et réflexions.
Nous sommes là et quatre ans plus tard encore là. Nous ne disposons pas de lieu qui puisse être ouvert à l’année. En 2025, nous avons ouvert notre jardin à deux reprises (en août et en décembre). En 2024, nous avons proposé des sorties en journée dans le cœur du bourg une dizaine de fois!
Pourtant, les personnes qui se déplacent viennent en majorité de Limoges, très peu sont des villageoises, des résidentes de Saillat-Sur-Vienne, de Saint-Junien, très peu de Rochechouart…Nous même accueilli une habitante de Corrèze!
Malgré le fait que nous sommes actrices de terrain, ici, nous déplorons les effets de compétition exacerbés entre les communes. Qui plus est, de nombreuses associations se copient dans leurs propositions, ne sont pas très fair-play, et hélas, assez peu solidaires. Elles font preuve d’une mise en concurrence en termes de calendrier parfois déloyale. Une impression nette se dégage: un espace toujours plus grand pour les grosses associations et un risque et une précarité accrues pour les associations émergentes.
Pour les personnes seules et isolées:
« Les acteurs et les actrices de terrain occupent souvent une place centrale dans leur sociabilité. Leur présence régulière constitue parfois l’un des rares liens stables qu’ils connaissent et entretiennent ».
Source: (Extrait synthèse p.5 Etudes solitudes 2025) .
Après 4 années de dur labeur, nous ne sommes pas vraiment parvenues à créer, à tisser une sociabilité de proximité. Nous avons ouvert le jardin, proposer des actions nouvelles et différentes, des activités diversifiées dans les rues du village, dans des espaces identifiés comme le lavoir, le cimetière, des sorties nature (5/6km max) très souvent gratuites… Mais les personnes sont mal informées, notre communication via des flyers, affiches est à notre charge sauf si c’est en noir et blanc. Ceci représente un coût non négligeable.
Vayres et ses très nombreux hameaux rend la tache encore plus complexe sans soutien, sans relai. Il faut faire des kilomètres pour coller des affiches. Nos infos, actus sont noyées dans une masse d’infos qui est mal diffusée, avec des applis qui ne transforment pas le clic en déplacement (IntraMuros). Certaines de nos affiches en couleur ont même été arrachées…
Dès le début 2025, nous avons souhaité quitter les réseaux sociaux pour des raisons éthiques et aussi parce que la transformation clic/ déplacement est trop faible au vu de l’énergie déployée.
Peu de visibilité, peu de relai, peu de curiosité et un travail de sape mené par des acteurs locaux aux pratiques toxiques et à l’acceptation de l’autre dans sa diversité plus que relative.
A Vayres, c’est l’impossibilité de travailler de manière indépendante qui règne avec un nombre incalculable de comportements d’évitements, de rejets voire d’agressivité et d’intimidation.
Indépendante dans le sens hors politique, hors communautés.
Le mensonge se mêle à l’indifférence et au contrôle abusif. Cela ne permet aucun échange naturel, aucun contact à la sympathie authentique. Apparentées à une menace, nous assistons au déploiement d’une stratégie déplorable du « tout tourne autour d’un même clan ».
Les résultats de ces attitudes sont nombreux mais ne sont jamais relayés, explicités dans la presse locale avec la transparence nécessaire à la reconnaissance d’une culture de la discrimination :
- Des associations cessent leur activité
- Refusent de produire du contenu pour la Gazette municipale
- Elles renoncent à programmer des actions à Vayres
- Et se tournent vers d’autres communes et collaborations etc…
Les associations ne sont pas considérées de manière égales quelques soient leurs activités.
Vayres n’est pas un village responsable des mentalités malheureuses qui nourrissent l’exclusion jusqu’à l’écœurement.
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Ici, la synthèse de l’Etude Solitudes:
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Paye ta cambrousse, les inégalités sociales
L’éviction des « classes populaires » ?
Contrairement à la légende si l’on peut dire, ce n’est pas à la campagne que vivent les plus pauvres. La pauvreté est bien urbaine, en effet, 42% résident dans les centres urbains, 26 % en banlieue, 6,4 % sont en milieu rural isolé.
Avec #PayeTaCambrousse, nous souhaitons rendre visible les obstacles, faire taire les mythes, quitter les raccourcis clavier du type: les français vivent à la campagne pour vivre au vert, au contact de la nature, n’oublions pas, surtout pas, celles et ceux qui n’ont pas le choix de vivre ailleurs, notamment, pour des raisons sociales!
Jeunes ruraux
Pour 3,8 millions de jeunes ruraux, rester ou partir se pose et cette question n’est pas seulement théorique. Entre mobilité limitée, accès aux études et perception de leurs propres possibilités, leurs parcours restent façonnés par des obstacles souvent invisibles. L’enquête AFEV-Trajectoires 2025 éclaire enfin ces réalités.
En France, 32 % des jeunes âgés de 15 à 29 ans – soit environ 3,8 millions – vivent en milieu rural.
Si les jeunes urbains de milieu populaire font l’objet d’une attention politique et médiatique depuis des décennies, «les jeunes ruraux restent encore relativement à la marge de l’action publique territoriale», constate l’Afev.
Extraits
Concernant les Catégories Socio-Professionneles (CSP) du parent mentionné par ces jeunes:
- 34% déclarent avoir un parent ouvrier ou employé
- 27% un parent appartenant aux Cadres et Professions Intellectuelles Supérieures (CPIS)
- 10% un parent artisan, commerçant ou chef d’entreprise
- 9% un parent ayant une profession intermédiaire.
- 13% de ces lycéen.nes n’ont pas su mentionner la CSP de leur parent.
Géographiquement, les jeunes ruraux sont plus nombreux à témoigner d’une contrainte à quitter le domicile de leurs parents. Ils sont 17% à déclarer partir de chez leurs parents sans en avoir l’envie contre 9% des jeunes citadins.
On retrouve des proportions similaires parmi les jeunes de classes populaires urbaines et rurales
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Les 28% des jeunes répondants qui déclarent qu’il n’est pas facile pour eux de se déplacer au quotidien l’expliquent avant tout parce qu’ils dépendent de leurs proches pour réaliser leurs trajets en voiture (80% de réponses citées), puis parce que la fréquence des bus ou cars à proximité de chez eux est considérée insuffisante (64% de réponses mentionnées) et parce que les horaires des bus ou cars à proximité de chez eux est jugée non adaptée (58% des réponses).
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Crédits Isabelle Pompe .
Les jeunes de milieux ruraux sont les plus nombreux à pointer leur dépendance à la voiture et ceux des petites villes à noter que les horaires et fréquences des transports en commun sont inadaptés et insuffisants.
Situations identiques lorsque nous n’avons pas le permis de conduire ou que nous n’avons pas les moyens d’avoir son véhicule propre!
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Soit on adapte son projet de vie au territoire soit on part
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Jeunesses_populaires_rurales_et_urbaines_meme_combat_face_aux_inegalites_educatives_AFEV_09_2025Télécharger
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Pour le commander: c’est là!
Pour briser les idées reçues, on vous recommande vivement cet ouvrage de Clément Reversé, sorti l’an passé, « Jeunes ruraux en survie ».
« Stigmatisés cassos parce que précaires, précaires parce que stigmatisés »
Nous avons trop souvent entendu l’insulte cassos comme une gifle adressée à celles et ceux que nous ne connaissons pas ou si mal et si peu. Il est si facile, apparemment, de fragiliser encore des habitants déjà fragilisés et exclus.
A lire, l’interview de Clément Reversé sur France 3
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Qui est minoré dans les arènes politiques locales?
En cette période d’élections municipales, nous nous sommes intéressées à cette parution car la question de la représentativité est primordiale:
Comment les habitants des banlieues populaires sont-ils représentés dans les institutions municipales ?
Élus des banlieues populaires (Puf, 2026), des sociologues Marie-Hélène Bacqué et Jeanne Demoulin . Un travail d’ enquêté sur les élu·es de Seine-Saint-Denis entre 2014 et 2024.
Un lire à découvrir, de toute urgence, pour mieux comprendre les mécanismes de « sélectivité du personnel politique local »
Cet ouvrage montre le rétrécissement social du corps des élus, le maintien d’un plafond de verre empêchant les femmes d’accéder aux plus hautes responsabilités mais aussi la place croissante prise au cours de la dernière décennie par les minorités racialisées dans les conseils municipaux et leurs exécutifs.
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On vous invite à prendre connaissance de cet entretien: ici
Extraits: à la remarque: » Sept maires racisés ont été élus en 2020 dans les quarante communes de Seine-Saint-Denis, alors qu’aucun ne l’avait été en 2001 et 2008«
Jeanne Demoulin répond: » S’ils sont aussi peu nombreux, c’est aussi que beaucoup de ces nouveaux élus dans les conseils municipaux sont des novices en politique, qui ne font pas forcément carrière. Ils peuvent faire un mandat sur une thématique sur laquelle ils sont engagés, et disparaître.
On touche alors à une problématique plus large, qui ne concerne pas que les élus racisés. Les profils sociologiques de ces élus ne sont d’ailleurs pas exceptionnels. D’après votre enquête, la subversion des logiques du champ politique par l’émergence des personnes racisées bute sur les inégalités sociales…
L’entretien avec Mathieu Dejean pour Médiapart se clôt par cette phrase:
« En tout état de cause, il y a toujours des plafonds de verre, surtout dans un département où les minorités racialisées représentent une majorité et où les classes populaires totalisent 53 % de la population active.
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RETOUR ICI
Alors que nous sommes dépendants des bassins d’emploi, nous avons connu et continuons de connaître, cette grande différence entre lieu de vie et lieu de travail assortie de kilomètres et de temps à parcourir entre les deux.
Nous continuons de faire l’expérience de vivre éloignées de l’emploi, de la formation, nous sommes dans l’obligation de nous tourner vers les communes environnantes.
Ici, en Haute-Vienne, nous déplorons que ces mêmes communes, que ce soit Saint-Junien, même Rochechouart ne saisissent pas l’importance du flux qui converge dans leur direction afin d’alimenter une attractivité, de participer, activement, à une économie locale, entre autres…Notre voix ne compte pas.
A quoi bon faire partie d’une communauté de communes alors que les habitants de cet EPCI ne sont pas considérés de manière égal, que nous n’avons pas d’espace d’expression commun ? Nous déplorons ces microfractures territoriales contre productives. Comment pouvons-nous fonctionner en intelligence collective ?
Communes par communes, pour exemple, notre association n’a aucune liberté de mouvement du simple fait que nous sommes tributaires de l’adresse de notre siège, nous tentons, demandons, proposons mais nous ne parvenons pas à franchir les murs de Vayres. C’est d’une frustration confondante et un gaspillage colossal d’énergies. Nous ne sommes pas appréciées comme des membres de la société civile, chacun dans notre coin, nous sommes réduits à une commune, même si ce même village n’est qu’une goutte d’au au milieu de villages, largués, au milieu de milliers d’autres!
Pour ces municipales, la question majeure des mobilités n’est pas même posée, alors que nous sommes placées à distance dans une logique totale de discrimination.
Urgence démocratique ?
Plus loin, une question se soulève, en termes d’urgence démocratique, pour Paris.
Question que nous pouvons poser pour toutes les Métropoles:
Qui vit réellement à Paris aujourd’hui ? Alors que le prix au mètre carré ne cesse de s’envoler, faire élire le ou la maire de Paris par les habitants de l’agglomération permettrait d’ouvrir le débat démocratique à celles et ceux qui vivent quotidiennement la ville sans pouvoir s’y loger. Combien de temps le, ou la, maire de Paris, sera élu(e) par les seuls électeurs parisiens ? Revue Esprit
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Paye Ta Cambrousse, la démocratie est-elle accessible à tous ?
Les municipales sont là.
Un, une maire ?
Vers une féminisation de la fonction ?
82,5% des maires sont des hommes. Moins d’un maire sur cinq est une femme.
Une lente progression.
Des pistes:
- Moins de mandats (consécutifs ou pas) pas au-delà de trois – imposer une limite légale
- Meilleur encadrement
- Mieux partager le pouvoir
- Age limite
- Professionnalisation de la fonction de maire (être salarié mais un mandat doit rester un statut et non un métier)
- Pouvoir attirer d’autres professions
- Renouvellement de la classe politique
- Pouvoir mettre en place des visios en lieu et place des déplacements effectués pour assurer les fonctions de maire, notamment, le soir lors des conseils.
Stop à ce type de candidatures
» À Gorges (Somme)- 38 habitants et Priez (Aisne) – 56 habitants, deux villages ruraux, Guy Delattre et Yves Bahu sont incontournables. Âgés de 94 et 93 ans, ils dirigent leur mairie depuis plus d’un demi-siècle. En mars, ils se représenteront. »
Condamné pour des propos antisémites, le maire d’Augignac (820 habitants) en Dordogne, Bernard Bazinet retrouve son fauteuil de maire et se représente aux prochaines municipales.
A la tête de la commune de Saint-Ellier-les-Bois (254 habitants) depuis 2020, Edgar Moulin a effectué plusieurs mois de détention provisoire après avoir été mis en cause par des jeunes femmes prostituées. Source . Malgré sa mise en examen au printemps 2025 pour des faits très graves de nature sexuelle, dont viol sur personne se livrant à la prostitution et recours à la prostitution de mineurs, il est candidat à la réélection pour ces municipales.
Quelle évolution pour la parité ?
La part de femmes dans les équipes municipales a progressé de 2,3 points entre les élections de 2014 et de 2020, mais les hommes sont toujours ultra-majoritaires au poste de maire.
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Crédits Isabelle Pompe /
25 ans après la promulgation de la loi tendant à favoriser l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux, le nombre de femmes maires reste encore très minoritaire.
Le rapport est d’une contre quatre à l’échelle nationale.
Plus les élus sont jeunes, plus il y a de femmes.
« Plus on s’éloigne de la fonction de président, plus les fonctions exécutives sont occupées par des femmes »
Les listes paritaires étendues aux commune de moins de 1000 habitants
Aujourd’hui, en l’absence d’obligation, les femmes ne représentent dans ces très petites communes que 37 % des élus, contre 48 % dans les villes où la parité s’applique déjà.
Les départements comptant le plus de maires femmes sont:
- Paris (44 % en comptant les maires d’arrondissements)
- le Cher (28 %)
- les Hauts-de-Seine (28 %).
Voici le rapport de la Caisse des Dépôts (2025)
Les femmes et les conseils communautaires
Elles étaient 16,1 % en 2014 par exemple. Les femmes sont même encore plus rares aux manettes des conseils communautaires.
Dans les communautés de communes et autres communautés d’agglomération, on ne compte que 11,4 % de femmes (contre 8 % en 2014). Source Elections municipales 2026
La présence des femmes demeure largement cantonnée aux fonctions laissant peu de capacité d’agir. Elles représentent en revanche 36,4 % des adjoints, 40,9 % des conseillers municipaux indemnisés et 45,8 % des conseillers qui ne le sont pas.
Septembre 2025 – « Une étude de la Caisse des dépôts montre que, si les femmes sont plus nombreuses dans les conseils municipaux, très peu d’entre elles deviennent maires. » Article Le Monde, les femmes toujours écartées du pouvoir municipal.
La question sociale
Etre maire n’est pas un métier mais une fonction, celle-ci donne droit à une indemnité et non à un salaire. Le montant a été revalorisé par la loi du 22 décembre 2025 pour le scrutin de 2026.
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Il est important de préciser que dans les communes de moins de 1 000 habitants, le versement de l’indemnité maximale au maire est désormais automatique. Le conseil municipal ne peut voter un montant inférieur que si le maire en fait explicitement la demande. Source
Les indemnités sont trop peu élevées, elles exigent d’avoir de l‘argent à titre personnel. Mais aussi d’être disponible pour pouvoir cumuler ces fonctions et un travail.
De plus, avec des enfants en bas âge, les frais de garde s’ajoutent… Les familles monoparentales sont impactées de par les horaires du soir et l’impact sur la vie privée en termes d’un exercice chronophage et inégalitaire.
Comment concilier vie professionnelle et vie d’élu local, en plus de sa vie privée ?
D’où une surreprésentation des retraités aux fonctions de maire avec une moyenne d’âge de 64 ans.
« En zone rurale, près de deux maires sur cinq sont retraités (38 %). Les agriculteurs y sont également surreprésentés, administrant 20 % des mairies, et même 31 % dans les zones les plus isolées. »
En France, le mandat de maire est, majoritairement, un mandat rural :
- plus de 30 000 des quelque 35 000 communes (86,5 %) sont à la campagne
- 25 000 communes se situant même, selon la classification de l’Insee, en zone rurale à habitat dispersé ou très dispersé.
Les communes de moins de 500 habitants élisent (un tout petit peu) plus une femme (18, 4 %), contre 16,9 % en moyenne.
Si la parité est obligatoire pour la liste des conseillers, elle ne l’est pas pour le « ticket » maire et premier adjoint, qui peuvent être du même sexe.
Une question se pose :
La démocratie est-elle accessible à tous ?
Une seule liste ?
En milieu rural, souvent, nous sommes amenés à voter avec une seule liste. C’est aussi la fin du panachage. Un mode de vote jugé souvent plus souple et personnalisé.
« Depuis plus d’un siècle, les électeurs des communes de moins de 1 000 habitants peuvent composer leur propre bulletin de vote aux municipales.
Ces communes où vivent plus de femmes sont par ailleurs désignées comme des zones blanches de la parité.
Ce système, appelé panachage, permettait de rayer certains noms sur une liste, d’en ajouter issus d’autres, ou même reconstituer entièrement une liste à partir de candidats différents, tant que le nombre de sièges à pourvoir est respecté.
La fin du panachage peut venir compliquer la taches des petites communes et est vivement critiqué.
Des élus redoutent que dans les villages les plus petits, le nouveau système n’aboutisse à un:
- un manque de candidats pour constituer des listes d’opposition, voire des listes tout court
- un affaiblissement du débat démocratique
- un empêchement des candidatures variées
- un Mélange de perspectives interpersonnelles
- trop d’homogénéité
- l’uniformité des idées
- un manque de diversité d’avis
Les habitants s’expriment dans le Populaire du 28 janvier dernier:
« la fin du panachage c’est une liberté qu’on m’enlève, déjà qu’on a pas beaucoup de choix dans nos petites communes » .
Ou encore:
« En ville, vous votez pour un parti, à la campagne, vous votez pour des individus. »
Alors que la liste unique est une sorte de norme faute de candidats pour les petites communes:
Comment faire exister la nuance ?
Comment sortir de l’univoque ?
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On vous invite à prendre connaissance de: PayeTaCambrousse/
Notre volonté: lutter contre les préjugés, les discriminations territoriales vécues par les habitantes et habitants de la campagne et contre toutes les formes de violences sexistes et sexuelles que subissent les femmes qui résident dans les villages.
Les préjugés sont préjudiciables sur tous les plans : pour la campagne, leurs habitants et son économie et pour les femmes, qui déjà, sont plus précaires et dont les histoires ne sont pas racontées.
Sept jeunes ruraux sur dix disent qu’ils ont déjà subi une discrimination en raison de leur lieu de vie.
De fait, les préjugés nourrissent la violence de l’exclusion.
Nous n’ignorons pas, qu’en ruralité, les femmes subissent un malus de genre : sur les 11 millions de femmes qui résident à la campagne, 45% sont inactives.
Nous savons que la vie dans un village/un hameau accroît les difficultés et les obstacles pour les femmes.
Enfin, la santé mentale des femmes à la campagne, cet autre désert médical est tu et relève bien trop du parcours du combattant/ de la combattante !
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Paye ta cambrousse
On vous invite à découvrir, dans le détail, notre initiative #PayeTaCambrousse pour cette nouvelle année 2026 parce qu’il est plus que temps de dénoncer les discriminations, préjugés et violences subies par les femmes à la campagne!
Saviez-vous que le 25 janvier est la journée nationale contre le sexisme ?
Inscrivons cette date dans nos agendas! médias, collectivités, acteurs associatifs, c’est le moment d’une mobilisation forte pour sensibiliser toute la société aux risques, méfaits et dangers du sexisme!
Nous travaillons à l’échelle locale en faveur de la parole des femmes depuis 4 ans, nous avions pensé créer un groupe local féministe.
Engagée en faveur du féminisme, depuis son commencement, nous soutenons #MeToo, avons suivons Balance Ton porc qui visait à dénoncer, en 2017, les harcèlements sexuels du quotidien, nous encourageons toutes les prises de parole féminine contre les discriminations et violences sexistes et sexuelles.
- #MeeToo a d’abord été lancée en 2007, il y a 15 ans, par une Américaine, Tarana Burke, militante féministe, qui, avec ces deux mots, « me too » « moi aussi », qui voulaient dénoncer les violences sexuelles notamment dans les quartiers défavorisés de New York.
- #balancetonporc – Sandra Muller : « toi aussi raconte en donnant le nom et les détails un harcelant sexuel que tu as connu dans ton boulot »
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Une des affiches #PayeTaCambrousse- crédits Isabelle Pompe #PayeTaCambrousse s’adresse à toutes les femmes victimes ou témoins de discriminations, de violences sexistes et sexuels qui résident à la campagne, sans distinction.
Il faut créer impérativement de l’espace pour que les femmes s’expriment, pour qu’elles aient le droit de réprouver, librement, un système patriarcal sans être jugées, sexualisées, réduites, rabaissées.
L’intégralité de l’initiative se lit ici: PayeTaCambrousse
—Prenez le temps de découvrir le dernier rapport annuel du HCE, nous préparons un article sur le sexisme.
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Sorties culturelles locales de janvier 2026
Le premier mois de l’année 2026 s’est achevé avec un revigorant programme culturel!
Parce qu’il est nécessaire de se nourrir intellectuellement pour ne pas tomber raides et pour que l’air devienne plus respirable, nous sommes allées faire un détour à Saint-Junien. 87200.
L’ expo « Déplacer les bornes » à la Halle aux Grains et la rencontre d’un acteur incontournable pour toutes et tous passionné.e.s de poésie et de création contemporaine, les Editions Apeiron.
Un jour de promenade émotionnelle de janvier, nous nous sommes donc rendues dans un lieu peu pratiqué par nous à Saint-Junien: La Halle aux Grains!
Cet espace est apparenté à un espace culturel source Mairie de Saint-Junien et est ainsi décrit:
« Après avoir été un marché couvert dédié au commerce des céréales, le grain à moudre que vous trouverez désormais au sein de cette halle de 250 m2 est beaucoup plus artistique et culturel grâce à une programmation annuelle d’expositions et animations éclectiques.
Son emplacement au cœur de ville en fait le détour idéal et incontournable lors de vos balades et flâneries. Située au rez-de-chaussée de la salle des fêtes, elle peut accueillir jusqu’à 250 personnes. »
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Ce jour de visite, cette salle est un lieu d’exposition. Il est toujours bon de rappeler que l’art fait partie de la culture mais la culture ne se réduit pas à l’art, c’est plus grand et cela va bien au-delà des pratiques artistiques, de la création en arts visuels et arts vivants!
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Le lieu
Passionnées de livres, de cartes et de géographie, notamment humaine, nous avons franchi, tranquillement, les portes de ce lieu singulier mais attachant par sa forme carré et son accessibilité. Vous n’avez, en effet, pas à monter de marches pour pouvoir ragaillardir vos imaginaires. Rien à gravir donc par ici!
On note la présence d’une quinzaine de panneaux, réalisés par la mairie de Paris, panneaux explicatifs et pédagogiques sur la notion de carte qui répondent aux questions: c’est quoi, ça vient d’où, à quoi ça sert…
Nous sommes ravies de découvrir le travail de Yanko Tsvetkov sur la question et la persistance de la culture des préjugés avec son Atlas des préjugés qui ne peut laisser personne indifférent.
Avec cette expo, nous avons fait l’expérience des œuvres de:
Pierre Alexandre Remy
Né en 1978 à Poitiers, Pierre-Alexandre Remy vit et travaille à La Chapelle-Basse-Mer (Loire Atlantique).
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Les sculptures présentées sont de nature à vous attraper le regard, à vous chopper au passage. Leurs couleurs et formes quasi animales, naturelles nous proposent une pause, une grande respiration et nous procurent un bien fou. Placées en plein cadre, en plein centre, en plein dans le mille ?
Elles dessinent et déterminent les axes de passage, posent la notion de centralité et de hiérarchie.
Ce qui peut sembler dommage c’est que tout tourne, un peu trop, autour de ces sculptures. Telles des digressions, les autres œuvres peinent alors à se parler et à produire un dialogue qui est ici, parfois, rompu par ces imposantes figures.
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On clique pour agrandir.
—Voici un extrait de la biographie de l’artiste depuis le site du CNAP:
« Pour concevoir ses sculptures, Pierre-Alexandre Remy puise dans les représentations cartographiques des territoires où elles prennent place : courbes de niveau, cours d’eau, routes, zones forestières, dont il prélève et reporte les tracés… Devant les sculptures, aucun moyen de reconnaître dans leurs circonvolutions et leurs lignes brisées les éléments prélevés sur la carte IGN de l’endroit — tel n’est d’ailleurs pas le but de l’entreprise. » Source: CNAP
Sources pour partir à la rencontre de ces œuvres: réseau d’artistes Pays de la Loire
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Lucille Rat
Lucille Rat est brodeuse d’art et designer textile. Éprise de cartographie, cette brodeuse de territoires nous intrigue avec ses créations. Elle nous invite à un faux doux voyage autour de la notion de fil, fil de vie, fil rouge, nous débarque face aux notions de lignes et de frontières. De quoi réfléchir sur le déplacement mais également sur l’errance.
Que raconte ce fil , ces fils ? Les yeux, les rêves, une méditation ? Ce travail offre une lecture plurielle, depuis l’immobilisme du regardeur, du rêveur de voyages à celui qui voudrait partir. Ces broderies représentent également des ilots confiés à des cadres afin d’asseoir une forme de préciosité.
Nous sommes devant la question: « d’où suis-je ? » Avec la notion d’appartenance, de position et, implicitement, de trajectoires.
La carte a ce côté rêveur et cartésien qui me définit bien. Lucille Rat
Vous pouvez découvrir un entretien et portrait datant de 2025 de Lucille Rat ,
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Sa formation initiale en arts appliqués, à Lyon: elle découvre la broderie. Ce sera sa spécialité, confortée ensuite par une seconde formation à Rochefort (17), au lycée professionnel Gilles-Jamain.
Nous apprenons que la broderie l’accompagne depuis 2015, année où elle a obtenu son diplôme de design textile, spécialité broderie. Elle ouvre en 2019: VIA Créations Textile .
Yanko Tsvetkov
(Eléments de l’expo traduit par Jean-Loup Chiflet, Christiane Courbey). Artiste né en 1976, en Bulgarie.
Son Atlas des préjugés, son premier livre, publié en Allemagne en février 2013, est devenu un best-seller. C’est ici: @alphadesigner
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« Atlas of Prejudice
The official stereotype lab of Yanko Tsvetkov, a bestselling author, prolific cartographer, and leading international bigotry professional with a taste for salacious political incorrectness and unconventional historical studies. Opinions are not his own, he’s merely a curator 🙂 » . Source
Le laboratoire officiel des stéréotypes de Yanko Tsvetkov, auteur à succès, cartographe prolifique et professionnel international de premier plan dans le domaine du sectarisme, amateur de politiquement incorrect salace et d’études historiques non conventionnelles. Les opinions exprimées ne sont pas les siennes, il n’est qu’un simple conservateur.
Pour cette expo, on peut regretter :
L’absence de supports de médiation ou tout document, aussi petit soit-il, pour nous permettre de garder en mémoire ce que nous vu, découvert, rencontré et pouvoir conserver un petit souvenir. Quand on aime le papier, on est comme ça.
Le nombre de panneaux peut épuiser le visiteur, d’autant que le texte est riche et que la lecture du panneau exige d’être debout.
Le peu de fréquentation ce mercredi 21 janvier, bien dommage pour une exposition de qualité comme celle-ci.
Editions Apeiron
Nous voilà au 8 rue Vermorel soit à moins de 100 m de la Halle aux Grains (place Deffuas) toujours à Saint-Junien.
Face à nous, une boutique ? Un lieu d’expositions ? On lève les yeux. Sur le frontispice, le mot édition nous apporte matière à réflexion…
Notre promenade culturelle s’est donc poursuivie avec la rencontre animée des Editions Apeiron, incarnée par Yves Chagnaud.
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La démarche éditoriale de la maison ?
« Notre démarche éditoriale est basée sur l’image, accompagnée de quelques mots. Ces livres en accordéon, assemblés à la main, racontent des histoires parfois difficiles à écrire.
Les œuvres, issues de l’imaginaire des artistes, permettent d’exprimer une grande sensibilité au monde. Ces résonances, entre images et textes poétiques, nous permettent de suivre des chemins d’une rare profondeur. Nous pensons proposer là un moyen de pénétrer au cœur de ces intuitions créatives. Parfois écrit à plusieurs mains, le propos se construit au fil des pages et offre de surprenants dialogues que l’image vient éclairer. les mots cèdent rapidement la place à la contemplation des œuvres.
Ces livres sont des chemins poétiques, parfois des parcours initiatiques ! En fait ce sont juste des beaux livres. » Source ALCA
Petites digressions culturelles
Pour vous situer: cela fait quatre années que nous tentons de comprendre la vie et la dynamique culturelle de Saint-Junien. Ses acteurs, opérateurs, les programmations, les lieux… Une lecture pas facile afin de comprendre qui est qui et qui fait quoi.
Pour comprendre le service public culturel à l’aune des équipements, il faut d’abord séparer la ville de Saint-Junien de la communauté de communes Portes Océane du Limousin (POL).
Qui est un acteur public de l’action culturelle hormis la Médiathèque? La médiathèque c’est la ville.
EPCI – EPCC
La POL est un EPCI (établissement public de coopération intercommunale ). La Mégisserie et le Ciné bourse forment un EPCC (établissement public de coopération culturelle )
Et qui sont les acteurs publics et privés de la vie culturelle à Saint-Junien ?
Cela peut présager, il est vrai, d’une sorte de balade mentale qui ne ressemble pas toujours à un agréable voyage, toutefois les distinctions ne sont pas forcément saisies par les habitants. D’autant que des noms différents reviennent souvent. Dans les faits, il arrive que les personnes derrière ces noms soient les mêmes. De quoi ajouter de la confusion.
Retour en terre éditoriale locale et créative où une discussion militante s’engage sur le PFH ? (On vous explique juste après)
Nous découvrons un univers très singulier où il fait bon planter ses yeux et au sein duquel on se sent bien. Nous sommes immédiatement interpellées par la dimension esthétique des créations de la maison d’édition Apeiron et par la mise en narration du lieu lui-même.
Des tableaux couvrent les murs de leurs différences. Cette ode à la diversité crée un vrai dialogue. Nous écoutons, attentivement, la langue maternelle de cette maison…
Nous explorons un savoir-faire unique, une technique de travail artisanale qui valorise des acteurs locaux, un amour de la poésie et des artistes.
Le PFH ?
Le Putain de Facteur Humain, c’est ainsi qu’on est bien d’accord sur le fond de cet échange. Le facteur humain, primordial et vital pour tout projet culturel quel que soit son envergure, ambition et mission, est, il est vrai, bien souvent, l’oublié de l’histoire…
Nous repartons avec un beau cadeau. MERCI
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Morgane Isilt Haulot : encre de Chine. Dessin, estampe, sur papier et en noir et blanc…Liens entre les humains et la nature… Animal totem: oiseau migrateur!
Vous pouvez aussi regarder par ICI!
Les Pépites du mois
Férues de seconde main, nous sommes allées faire quelques achats en ligne, de la sociologie, un travail critique sur les publics de la culture, du Chien pourri, du Nobrow (Graphic Cosmogony), du Blexbolex, du Thomas Mann, indispensable en ces temps, du Pastoureau qui n’est pas sur la photo et la pépite qui trône au milieu…
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Crédits photo: Isabelle Pompe
Isabelle Pompe, 1 er février 2026.
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Pollution des eaux, contamination CVM et cantine bio
CVM dans l’eau potable, à l’échelle locale, quelles communes sont contaminées ?
« Une commune apparaît en couleur sur la carte dès lors qu’une mesure de chlorure de vinyle monomère (CVM) dépasse ou atteint le seuil réglementaire de 0,5 microgramme par litre (μg/L) dans les données du réseau de distribution qui l’approvisionne. Ce qui n’implique pas que toutes les communes d’un même réseau sont forcément contaminées. »
Source: Carte contamination
Comment ça marche ?
Chercher: renseigner le nom de la commune.
Attention, pour Saint-Junien, la seule commune enquêtée est Saint-Junien des Combes (87155)!
Vayres ( 87600)
Pour rappel, le seuil est de 0, 5. Le seuil de 1,5 est le même pour Chéronnac, et Videix.
Rochechouart (87600)
Oradour-Sur-Vayres (87150)
Cette commune se situe à environ 6 km de Vayres, le taux est trop élevé idem pour Cussac.
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Cognac-la -Forêt (87310 )
Taux idem pour Saint-Auvent, Saint-Laurent sur Gorre.
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Mines d’or et pollution des eaux
Ce n’est pas tout à fait à côté de Vayres mais…Sur la carte, regardez bien au sud, est écrit « là » en orange, c’est Saint Yrieix.
Nous sommes à gauche, aligné presque sur une ligne droite avec Limoges, si vous voyez Rochechouart, vous y êtes presque.
Saint- Yrieix la Perche – Vayres: environ 46 km!
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Nous sommes tombées sur cet article du Populaire du 19 janvier de cette année (Guillaume Bellavoine). Les prospections minières menées actuellement dans le sud de la Haute-Vienne inquiètent fortement et pour cause…
Nous découvrons ce chiffre de 500 000€, voici ce que coûte chaque année la pollution des mines d’or afin de limiter la contamination des eaux!
Extrait
« Un quart de siècle après la fermeture des mines d’or de la région de Saint-Yrieix-la-Perche, un demi-million d’euros est dépensé chaque année pour limiter la contamination des eaux. Et la pollution n’est pas circonscrite partout, alerte une association. »
Réunion publique le 21 janvier dernier :
Comité citoyen pour une information indépendante, mercredi 21 janvier 2026, à l’occasion d’une réunion publique à Saint-Yrieix-la-Perche.
Nous vous invitons à poursuivre la lecture de cet article utile: pollution
Ici, il en est aussi question:
« A Saint-Yrieix-la-Perche, le comité citoyen pour une information indépendante organisera mercredi une réunion publique pour évoquer les nouvelles exploitations minières.
La qualité de l’eau sera notamment évoquée avec Orano Mining, qui dépense 500.000 euros pour traiter des boues polluées à l’arsenic sur 3 sites.
La pollution de l’ex-mine des Farges pose question car les eaux ne sont pas traitées. » Source Débat sur l’exploitation minière
Kaolin met en ligne l’affiche, des infos et un entretien, c’est à lire et écouter: là
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Rien n’est signalé sur le site de la commune à date d’aujourd’hui au niveau du calendrier de janvier:
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Capture d’écran actualités Saint-Yriex le 24 01 2026 .
Cantines bio et son palmarès
Nous souhaitions partager ce palmarès.
Bravo pour Périgueux, 30 000 habitants, commune de Dordogne, Région Nouvelle Aquitaine, département limitrophe de la Haute-Vienne.
Périgueux – Vayres : 77 km
« L’association Agir pour l’environnement dévoile le tout premier palmarès des 97 villes-préfectures de France hexagonale évaluant la part d’alimentation issue de l’agriculture biologique servie dans les cantines des écoles primaires.
Réalisée sur plus de sept mois, cette enquête met à l’honneur les villes de Saint-Étienne, Périgueux et Bordeaux, tandis que Mâcon, Orléans et Tarbes ferment la marche du classement. »
Malgré l’obligation légale imposant aux collectivités de servir au moins 20 % de produits issus de l’agriculture biologique en restauration collective depuis le 1er janvier 2022, 64 villes-préfectures respectent la loi, mais 19 n’atteignent pas le seuil légal.
Voici le podium :
- Saint-Etienne (74,5 %)
- Périgueux: (67, 6 %)
- Bordeaux (66,2%).
Nous pensons à Delphine Labails pour son témoignage sur son Burn Out: « Élue maire de Périgueux en 2020, Delphine Labails a rendu son écharpe tricolore au mois d’avril 2025. Quelques mois plus tôt, elle avait annoncé « se mettre en retrait » du fait d’un « épuisement professionnel » mettant « en danger à la fois (sa) santé et (son) équilibre familial ». La suiteici
Le Prix du mépris
« Quatorze villes-préfectures n’ont jamais transmis les informations demandées malgré de nombreuses relances (cf. annexe), refusant même de se soumettre à l’injonction de la Commission d’accès aux documents administratifs (CADA).
Elles partagent donc ex-aequo le prix du mépris à l’égard de la bio et de la loi : Ajaccio, Auxerre, Avignon, Bar-le-Duc, Cahors, Chartres, Chaumont, Colmar, Dijon, Évreux, La-Roche-sur-Yon, Moulins, Nîmes, Quimper.
On parle de Limoges ?
Limoges se classe 78 ème sur 97 avec 10, 2 %, la part du bio en 2023 est de 13%, écarts bio 2023 et 2024 est de -2,8 % donc Limoges ne respecte pas la loi et aggrave son cas en diminuant sa part du bio.
Voici le palmarès de l’enquête en détails:
Projets à impact en Nouvelle-Aquitaine
C’est quoi un projet à impact ?
Pour faire simple, ce sont des projets sociaux et environnementaux innovants qui tiennent compte des enjeux de la RSE et du développement durable.
Les chiffres de l’emploi à impact en Nouvelle Aquitaine
Dans son baromètre des offres d’emploi à impact (1) 2025 en Nouvelle-Aquitaine, Brawo (2) recense 146.000 offres d’emploi à impact dans la région.
Un chiffre en baisse de 5% par rapport à 2024 (155.000).
Par départements
Sur les 12 départements que comptent la Région, voici les trois premiers:
- Gironde (43000)
- Charente-Maritime ( 17000)
- Pyrénées- Atlantiques ( 14000)
La Haute- Vienne se place 8 -ème avec 8.000 offres d’emploi à impact, voici les 4 derniers départements:
- Dordogne ( 7000)
- Lot-et-Garonne (6000)
- Corrèze (5000)
- Creuse (3000)
Par ville de la Région
- Bordeaux ( 35000)
- Poitiers (7000)
- La Rochelle (6600)
- Niort (5400)
- Limoges (4904)
Il nous parait plus pertinent de regarder ces communes à l’aune de leur nombre d’habitants pour mesurer les efforts plus conséquents entrepris (nous ne parlerons que des villes et non des métropoles), nous n’évoquerons pas les communes en fonction de leur attractivité, notamment vie l’ économie touristique.
- Bordeaux ( 268 000 habitants env.)
- Poitiers : 89 000 hab env.
- La Rochelle : 80 000 hab env
- Niort (60 000 hab env)
- Limoges : 130 000 hab env
Limoges, par son nombre d’habitants, devrait être deuxième!
Nous vous souhaitons un bon comptage national des oiseaux, un très bon week-end!
Isabelle Pompe.
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Des abris pour l’imaginaire sont à créer
Nuits de la lecture, 9ème édition
Villes & Campagnes du 21 au 25 janvier 2026
Il y aurait beaucoup à dire du livre et de la lecture à la campagne en raison du fait simple suivant: c’est un abri vital pour l’imaginaire.
Depuis notre lieu de résidence, nous luttons contre le stigmate de la campagne comme territoire pauvre culturellement et intellectuellement. Souvent conservatrice, répétitive, trop excluante ou en vase clos…
Mais, ici, c’est surtout une forme d’absence de conscience collective qui nous navre.
Nous nous souvenons avoir proposé la création d’une bibliothèque éphémère voilà deux ans et avoir été intimidées pour ce même projet par un membre du conseil municipal de notre commune. Aujourd’hui encore, alors que rien n’existe, cela sera toujours lamentable.
Les abris pour l’imaginaire demeure des espaces essentiels.
Il n’y a rien de plus subversif que de créer des abris pour l’imaginaire. Heiner Müller.
Aujourd’hui, nous sommes désolées de constater, de déplorer la pauvreté des propositions pour cette nouvelle édition des Nuits de la lecture, faites dans les environs de notre commune, du point de vue des équipements culturels.
Avec cet article, nous vous invitons à saisir l’importance de cet évènement là où la culture est plus politique qu’ailleurs, en rase cambrousse!
Pour vous situer sur nos engagements associatifs en faveur de la lecture: Nous avons participé aux Nuits de la lecture (édition 2024) avec Faire Corps, parce que la lecture, c’est aussi l’édition, nous avions souhaité porter à bout de bras, Téma, le 1er salon de l’édition en pleine campagne, à Vayres en mars 2025. Nous insistons sur l’édition et non, uniquement, le livre car c’est l’écosystème du livre qui nous intéresse.
Nous avons dû mettre en stand by ce projet de par l’attitude de certains auteurs et en raison des mentalités locales. Lasses, nous sommes lasses de l’individualisme, du manque de respect des initiatives associatives où tout est bénévole et lasses de cet abject opportunisme.
Nous pensons, en ce jour, beaucoup, à la maison d’édition L’association qui traverse une période douloureuse:
Après trente-cinq ans d’existence et plus de 800 livres publiés, L’Association affronte aujourd’hui une situation financière très compliquée, étranglée par des problèmes de trésorerie qui pourraient nous forcer à cesser toute activité éditoriale.
Soutenons et aidons cette chère maison d’édition indépendante! Source l’association.
Le livre est bien plus qu’ un objet, une couverture, un nom c’est aussi l’outil d’une guerre culturelle, telle que nous la voyons avec notamment la volonté monopolistique des médias Bolloré et l’attitude des éditions Fayard.
Parce que le livre est toujours en danger, parce que les chiffres et études de 2023 font toujours flipper, au regard de la maîtrise de la lecture.
La France est en deçà de la moyenne européenne.
En 2023, un jeune français sur dix peine à lire correctement.
Voici le chiffre préoccupant révélé en juin 2023 par la Depp, l’agence statistique du ministère de l’Éducation.
« L’écart entre le nombre de mots entendus par un enfant de 3 ans, en fonction de son milieu social, se compte en millions.
Et si les difficultés en lecture s’avéraient être la source de toutes les inégalités scolaires ?
L’étude internationale Pirls sur la lecture et la compréhension de l’écrit le montre dans sa dernière édition :
La catégorie sociale de la famille joue un rôle majeur dans les résultats des élèves, de même que toutes les activités liées à la lecture et au langage que les parents peuvent entreprendre dès le plus jeune âge.
En cause notamment : la focalisation sur les apprentissages du CP, alors que la maternelle et les autres niveaux du primaire sont aussi importants. »
Source: Le Monde les raisons qui expliquent la fragilité des élèves français en lecture
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Nous vous précisons le crédit de l’affiche des Nuits de la lecture, il s’agit d’une œuvre de Tom Haugomat, ici + de détails sur l’illustrateur aussi parce que l’IA pose le grave problème des droits d’auteur et celui de l’importance capitale de la créativité.
Là où il y a peu de lieu, peu de lien, les Nuits de la lecture c’est un temps culturel commun fondamental !
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Par son thème, cette année, Villes & Campagnes, cette édition c’est aussi l’opportunité pour, enfin, aborder, en rase campagne, les questions de droit et d’accès au droit et les questions environnementales et climatiques.
Une porte d’entrée, également, dans le sujet terrible des violences faites aux femmes et aux enfants à la campagne.
N’oublions pas les violence sociales et symboliques faites à la jeunesse, en termes toujours d’accès, en particulier dans le cadre de leurs études, de leurs projets professionnels fortement impactés par les préjugés et par les graves problèmes de mobilité.
Une ouverture obligatoire pour permettre des respirations culturelles
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Nous étions en mesure de présenter une exposition photographique dont le thème rôdait, non sans ironie, autour des mythes et des faits mais aucun appel à participation n’ a été lancé, aucun appel à projet.
Nous rencontrons des directeurs de structures, de lieux et des élus depuis quatre années en signifiant ce manque cruel d’ouverture, d’appel d’air et de pluridisciplinarité avec une attache profonde aux pratiques amateures.
Rien ne bouge. Voilà aussi la lenteur de ces territoires, lenteur organisationnelle, lenteur par peur de la prise de risque ? Nous ne savons pas.
Le constat ? Les mentalités ne changent pas.
Comment penser des connexions mais aussi comment réparer et lutter contre les discriminations ?
La campagne ce n’est pas à opposer, ni à soustraire à la ville.
Dans cette hiérarchie territoriale qui file des boutons et oublie de restituer à la campagne sa complexité, nous aurions aimé que des places soient proposées pour des échanges éclairés.
Faut-il réduire la campagne à des idéologies, faut-il la bâillonner, la soumettre à des subjectivités ?
Est-ce la face fardée de la ville qu’on opposerait à la tête au naturel de la cambrousse ?
La ruralité: est-ce une carte postale conservatrice vectrice d’idées sexistes, rétrogrades et dangereuses ? Est-ce un endroit qui vit mal où les stigmates et les critères de discrimination sont omniprésents?
Pop culture Versus France profonde ? Quelle place pour la violence, la médisance, le secret ? Et pour L’obsession de l’Histoire qui doit se taire ?
Un malus rural de genre ?
La violence intrafamiliale et la campagne
47 % des féminicides ont lieu à la campagne, alors que seulement 33 % de la population française y habite.
Ce chiffre n’est pas nouveau. Il est issu d’un rapport d’information du Sénat de 2021.
L’isolement, la distance, la méconnaissance des dispositifs d’aide et l’entre -soi participent à l’aggravation des situations.
L’entre soi à la campagne: tout le monde se connait.
La ruralité amplifie les inégalités
Un tiers des femmes vivent en milieu rural, nous parlons de 11 millions de femmes mais leurs vies est peu racontée.
« Le territoire rural est, pour les femmes, un exhausteur d’inégalités… Ces femmes rurales vivent une inégalité systémique, qui crée une condition féminine rurale qu’on pourrait appeler un malus rural de genre. La ruralité ne crée pas les écarts ; elle les durcit. »
45% de ces 11 millions de femmes sont inactives. Pour celles qui travaillent, elles ont des revenu moins importants que les hommes, du fait de leur carrière hachée, du travail à temps partiel et des périodes d’inactivités. Elles seront donc des retraitées plus pauvres.
L association Rura (ex-Chemins d’avenirs) publie une étude inédite sur le quotidien des femmes en ruralité (réalisée auprès de plus de 5000 personnes). Sa présidente Salomé Berlioux et son directeur du plaidoyer, Félix Assouly dévoilent en avant-première à Ouest-France les grands enseignements. A lire: Source: Ouest France, La ruralité amplifie les inégalités hommes femmes.
Reco lecture/culture
Voici quelques ouvrages, lectures, univers phasés avec l’expérience parfois douloureuse, souvent engagée de la vie au vert:
BD: retour à la terre (larcenet), Films : Princesse Mononoké, Fantastic Mr Fox, Brisby et le secret de NIMH, Chiens de paille (Sam peckinpah), Delivrance, Psychose, Les moissons du ciel (Malick), La poursuite impitoyable …
Livres: Le chien des baskerville (Sherlock), Les raisins de la colère (film John Ford comme livre).
Une série de réflexions écologique et sociale
Les Nuits de la lecture aurait pu offrir une série de réflexions écologiques et sociales, d’autant que l’IA prend une place considérable notamment au regard de l’offre de formation et de l’usage qu’en font les français!
Ces formations viennent, en effet, concurrencer celles sur le climat. Source Le Monde, Planète
Les acteurs de la sensibilisation à la transition écologique traversent une crise. En cause : reculs réglementaires, instabilité politique et détournement d’une partie des budgets vers l’intelligence artificielle.
Le comptage national des oiseaux des jardins
Et, oui, le dernier week-end de janvier, 24 et 25, c’est aussi le comptage national des Oiseaux des jardins!
L’opportunité encore, au cœur des questions culturelles, d’aborder la place des oiseaux et l’effondrement des populations d’oiseaux dans les jardins. Ces phénomènes sont liés aux crises de la biodiversité et du climat.
De nombreuses personnes ressources à l’échelle du département auraient pu être conviées pour intervenir lors d’une action de sensibilisation et de médiation…
On y va: LPO sciences participatives
Le grand rendez-vous du Comptage National des Oiseaux des Jardins est de retour ! Les 24 et 25 janvier 2026, la LPO et le Muséum national d’Histoire naturelle invitent tous les curieux de nature à consacrer 1 heure à observer et compter les oiseaux de leur jardin.«
Nous sommes pour un DRY Year!
Toujours janvier mais pas que! Le dry january devrait être un dry year parce qu’à la campagne, on boit pas mal et que l’alcool fait partie des distractions, c’est surtout un enjeu de santé publique majeur!
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Pour les Nuits de la lecture, on ouvre un boulevard, celui de l’alcool et la littérature...
Guy Debord – Panégyrique, tome premier, Paris, Gallimard, 1993 (1989):
» Quoique ayant beaucoup lu, j’ai bu davantage. J’ai écrit beaucoup moins que la plupart des gens qui écrivent; mais j’ai bu beaucoup plus que la plupart des gens qui boivent. »
La question des risques liés à l’alcool reste centrale. Avec un coût social estimé à plus de 118 milliards d’euros par an, l’alcoolisme est un problème de santé publique de premier ordre.
L’État et les associations mènent des campagnes de sensibilisation pour limiter les excès, notamment à destination des plus jeunes. Toutefois, les campagnes de prévention peinent parfois à rivaliser avec les stratégies marketing des marques, omniprésentes sur les réseaux sociaux via des influenceurs. Source
Selon Santé Publique France, 7 % des décès sont attribuables à l’alcool, soit 49 000 chaque année
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EXTRA DAY
Voici un évènement unique pour l’association Vayres à Soi qui s’annonce!
Pourquoi le 29 février ?
Nous voulions fêter le 29 février 2024 à Vayres, notre village d’adoption, car voilà 4 ans, nous allions entrer dans une période terrible celle des confinements, des autorisations de sorties, du port du masque obligatoire, le Covid-19 et ses angoisses nous a fait peur, prendre conscience de notre vulnérabilité a ouvert la boîte de Pandore aux cauchemars!
4 ans plus tard, nous avons déménagé, changé de vies, de métiers, d’envies… Honorer la vie est apparu comme une évidence! Le carnaval, période oblige, la musique et le théâtre pour nous offrir les plus beaux apparats du spectacle vivant !
« 2024 est une année à 366 jours. L’association Vayres à Soi vous invite le 29 février à fêter cette particularité du calendrier, ce jour en plus, « d’habitude », invisible!
C’est Concert avec les Compères, théâtre participatif avec le collectif amateur La Vayres à Boire, sur fond de carnaval!Les COMPERES
La musique celtique est à l’honneur avec Brigitte au violon, Wendy à l’accordéon et à l’harmonica, Nik au Bodhran, et Jim à la guitare, chant et compos!
Nous avions rencontré Wendy et Jim en novembre dernier, habitants d’une commune environnante, ils tournent avec de nombreux groupes et proposent des styles musicaux très variés, Les Compères, c’est donc la mise à l’honneur de la musique celtique, répertoire irlandais, écossais, musique traditionnelle d’Europe occidentale du XIX ème siècle. Un voyage dans le temps qui ne pouvait pas mieux tomber! Puisque cet Extra Day, est à lui tout seul un tour du monde, avec des traversées du temps phénoménales, nous irons jusqu’en Egypte Antique pour atterrir en 2023 avec la classification ESOD…
Et puis symboliquement, Les Compères vont jouer à Limoges pour la Saint Patrick, fête notable pour nous, alors, tout semblait fait pour que cette rencontre prenne vie à Vayres!
Pourquoi le Carnaval ?
Parce que Vayres à Soi milite pour les représentations du patrimoine, et le carnaval relève du patrimoine immatériel!
ça vous dit d’en savoir un peu sur le Carnaval ?
Voici, une émission fleuve de 1972, pépite écoutable depuis Radio France: entière et très instructive, on y apprend et découvre beaucoup d’anecdotes et questions préjugés, il faut prêter ses oreilles et une écoute attentive:
« Histoire du Carnaval : entre folie et inversion du monde, défense contre la mort et joie populaire »
Le Carnaval sous toutes ses formes…Composée d’une suite de séquences illustrées par des jeux dramatiques, des chansons, des éléments sonores elle passait en revue les formes des fêtes carnavalesques, sous leur aspect archaïque ou moderne.
On y évoquait le carnaval dans le cycle des saisons, la fête des fous, le bestiaire carnavalesque, les nourritures carnavalesques.
Un regard était également porté sur un autre carnaval, à l’autre bout du monde, au Brésil, à Rio et à Bahia.
Des invités analysaient le carnaval, parmi eux, Claude Gaignebet, ethno-folkloriste à la verve et à l’érudition vertigineuses, Martine Grimbert, historienne, Jean-Dominique Lajoux, du musée des arts et traditions populaires Roger Bastide professeur à la Sorbonne et Jean Markale, écrivain spécialiste de la civilisation celtique. »
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Nous avons mis en place une billetterie en ligne! Nous avons conçu un décor, restreint à une salle cosy pour évoluer dans un lieu intime, que l’on connait toutes et tous puisqu’il s’agit d’une salle de classe! Espace de récitation, de souvenir, d’apprentissage, de découverte et d’expérience!
La Vayres à Boire
EXTRA DAY- On a convié, pour ce chouette moment, « La Vayres à Boire » (vous ne connaissez pas, c’est normal, c’est un work in progress auquel vous êtes conviés!)
La Vayres à Boire est un collectif de théâtre et danse amateur. Nous avons crée spécialement pour l’Extra Day, un spectacle engagé et littéraire, tout en mots, sons et forme participative, il s’appelle Nous-Je!
+ d’infos: https://vayresasoi
Nous est un je qui s’ignore, je suis un autre et qui suis-je au milieu de vous? Texte sur le préjugés, rappels historiques nombreux pour ne pas oublier de contextualiser, la fable, objet culturel de Lafontaine, Le Corbeau et le Renard est notre point de départ, puis celle d’Esope, puis des détours civilisationnels nous ont semblé important à faire afin de bien comprendre que cette fable moraliste n’est pas le résultat d’observation d’un naturaliste et qu’elle s’inscrit dans une époque précise, 1668…
Le Corbeau
Alors, le Corbeau, messager des dieux, psychopompe, célébré puis impie, notamment avec la Bible et l’Arche de Noé…Il est un fabuleux personnage qui traverse toutes les périodes historiques, les pays et les folklores!
Pour les Amérindiens, le Grand Corbeau est l’oiseau créateur, responsable de la création du monde. Il est le protecteur des humains, et leur apporterait le soleil, la lune, les étoiles, l’eau et le feu.
Dans la mythologie Nordique, deux corbeaux (Hugin – réflexion et pensée et Munin– mémoire) sont assis sur les épaules du dieu Odin et lui rapportent tout ce qu’ils voient et entendent.
Au Tibet et dans la Grèce Antique, le corbeau est le messager des dieux….
Oiseau mal aimé, dit de « malheur », classé espèces susceptibles d’occasionner des dégâts” (ESOD), est l’un des plus intelligents, aux relations sociales étroites et indispensables au bon fonctionnement d’un écosystème notamment dans leurs relations écologiques avec les autres espèces.
Il faut déconstruire ces idées-reçues, presque toujours erronées…Nous ferons de notre mieux avec « Nous-Je »!Le Renard
Le Renard, rusé mais non, pas si réducteur…
🗾Le personnage de Ryutaro dans l’œuvre « Pompoko » apparaît dans ce conte animalier et mythologique, véritable allégorie politique…
Espiègle, messager bienveillant, deux versions…. Le kitsune 狐 – kanji qui désigne aussi tout simplement un renard – était un animal bien vu au Japon. Il véhiculait une image positive. Les histoires de renards mauvais et espiègles se sont répandues avec les légendes importées d’Asie et principalement de Chine dans le sillage du bouddhisme, ce qui explique qu’on trouve deux visions radicalement opposées du kitsune au Japon.
🎎Pompoko est un film d’animation japonais d’Isao Takahata, produit par le studio Ghibli, basé sur une idée originale de Hayao Miyazaki.
« On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux ».
Un renard, un jardin de roses, le Petit Prince…
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Conseils et petites formations Jardin naturel
Nous aimons prendre soin des plantes avec le respect de leur type et de leur cycle de vie, depuis le jardin du 28 rue belles roses à Vayres.
A l’origine, Il n’y avait que de grands arbres, nous avons donc planté des arbustes pour obtenir des haies diversifiées, chères aux oiseaux et aux insectes, installé des bulbes, des vivaces, rosiers, plantes mellifères, officinales et différents nouveaux arbustes.
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Nous continuons d’offrir de bonnes conditions (gites et couverts) d’accueil et de protection pour la biodiversité ordinaire, des mangeoires, abreuvoirs et allons poursuivre l’installation de nichoirs. 
Le jardin est, également, un refuge L.P.O.
Nous ouvrirons le jardin à la visite courant avril!–
Crédits Isabelle Pompe Nous avons mis en œuvre, avec le respect du jardinage naturel, un entretien pour de petits espaces publics à Vayres :
- taille douce
- Plantation/semis
- Engrais vert
- Gestion des plantes
- Recyclage floral
- Compostage
—Ils sont de petits coins de vie en constante évolution au fil des saisons…
Nous menons des actions en faveur de l’éducation à l’environnement, constituons, à ce jour, une grainothèque et portons un projet de végétalisation important.
Nous avons accompagné des personnes en demande de formations courtes au regard de l’entretien de certaines espèces arbustives, notamment la taille douce.
Les questions qui sont souvent revenues concernent aussi l’aménagement du jardin, la taille des rosiers et le choix des espèces à planter.Alors, nous lançons une première Formation courte taille des rosiers en mars, et pouvons vous aider pour l’entretien de vos propres espaces dans la limite du raisonnable!
Vous pouvez nous contacter, nous venons sur place pour découvrir les possibles de votre jardin, nous vous vous conseillons et vous proposons le type d’intervention possible.
Vous participer à l’entretien, avec nous, aussi pour vous aider/conseiller aux bons gestes et bonnes pratiques et vous soutenez, par là-même, une action associative et collective en faveur de la biodiversité ordinaire à l’échelle de votre jardin!Nous contacter: 06.13.85.10.32
Petites formations Taille et entretien
La 1ère, formation courte taille des rosiers!
Formation taille des rosiers ! Petite session jardinage de cours collectif pour répondre à vos questions, vous aider pour les bons gestes, par amour des roses dans un jardin au naturel!
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Crédits Isabelle Pompe Taille tôt ou taille tard : Rien ne vaut la taille de mars » dit l’adage
Le début du printemps est la période idéale pour la taille des rosiers, généralement entre février et mars, toujours en dehors des moments où il gèle.
C’est tout neuf comme idée à Vayres, on choisit la date avec vous!Votre jardin a accueilli des rosiers mais vous avez l’impression de ne pas maitriser leur langue… La taille, pratique courante et intimidante, est une étape importante pour avoir de belles roses!Tarif: 5 € par personne, vous pourrez repartir avec des boutures, des conseils de lectures, les bons gestes au bon moment, les bonnes associations…
Nous avons indiqué deux dates en fonction des inscriptions, nous nous réservons le droit d’en choisir une seule, 5 inscrits minimum, la réservation est donc obligatoire, merci de votre compréhension!
Cette formation courte est d’une durée approximative de 2h, en fonction de la météo, nous pourrons proposer en complément une balade florale du village de Vayres, bien connu pour son amour de la roses!A bientôt!
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Nous-Je, 1ère création du collectif La Vayres à Boire
Nous-Je c’est le nom du spectacle que vous proposera le collectif de danse et théâtre amateur, La Vayres à Boire à Vayres lors de l’Extra Day le 29 février prochain!
Nous-Je est basé sur une histoire vraie.
Bienvenue à la maison, nous vous ouvrons la porte et quelques fenêtres du spectacle…L’oiseau Noir et Jean de la Fontaine, une visite à suivre!
Nous-Je ce sont les histoires d’un bestiaire à plumes et à poils, noir et roux, pour lequel on quitte la promesse et on part en voyage!
Une représentation qui raconte les histoires de corbeaux freux au fil des civilisations, temps modernes et lectures culturelles, plumes symboliques et psychopompe, et oui…Beaucoup de choses inouïes à découvrir sur le bel oiseau pas si noir….
Crédits Isabelle Pompe :
Nous-Je est un histoire vraie, elle s’est imposée à nous par le prisme de la problématique des E.S.O.D – Espèces susceptibles d’occasionner des dégâts.
Le corbeau freux et le renard roux figurent dans la liste des espèces cibles chassables toute l’année, condamnées, présumées coupables…
Lors de notre enquête pour l’écriture de cette histoire, nous avons traversé des siècles d’histoire, des pays, comme la Grèce, et des endroits du monde totalement méconnus par nous. Le folklore a fait son entrée par la porte principale, Claude Lévi-Strauss, Michel Pastoureau, La Fontaine, Esope, Anubis…Une embarcation merveilleuse!
L’oiseau NOIR
« Oiseau noir, célébré par toutes les mythologies, le corbeau européen ne cesse de se dévaloriser au fil des siècles.
Si l’Antiquité gréco-romaine loue sa sagesse, son intelligence, sa mémoire, le christianisme médiéval à sa suite le rejette violemment : c’est un oiseau impie qui occupe une place de choix dans le bestiaire du Diable, symbolisant l’incarnation du démon et de toutes les forces du mal.
Plusieurs phases de travail ont permis cette proposition participative. De nombreux ouvrages se sont installés entre nos mains, Pastoureau est revenu encore avec Les Animaux célèbres, le Corbeau, Le Noir, puis, Le Roman de Renart, la fable d’ Esope, celle de Jean de La Fontaine nous a embarqué jusqu’aux Lumières.
Avec Rousseau et son acharnement mot pour mot au sens de la fable de Jean de La Fontaine…Nous irons, sans nous brûler les ailes, tout près de Louis XIV, avec Racine, Corneille et Molière, comme une promesse d’un voyage sans hiérarchie mais de première classe!
Vous êtes prêts ?
Que la Fête commence!
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« Oiseau noir, célébré par les mythologies antiques et vénéré par les peuples du Nord qui louent son intelligence, sa mémoire et ses dons de prophéties, le corbeau est fortement dévalué par le christianisme. Comme la Bible, celui-ci en fait un oiseau impie. À dessein, les Pères de l’Église et les auteurs du Moyen Âge lui réservent une place de choix dans le bestiaire du Diable.
À l’époque moderne, cette symbolique devient encore plus négative, comme l’attestent les fables, les proverbes, le lexique.C’est un oiseau malfaisant, répugnant et qui porte malheur. On tue un grand nombre de corbeaux dans les campagnes européennes. De nos jours, cependant, l’oiseau semble prendre sa revanche : les enquêtes les plus récentes sur l’intelligence animale montrent que ses capacités cognitives en font parfois l’égal des grands singes pourtant il est classé E.S.O.D.
Michel Pastoureau « retrace l’histoire symbolique, littéraire, lexicale et artistique d’un animal, en l’occurrence ici celle du corbeau, qui tout à la fois intrigue, fascine ou terrifie. Il reste un animal au cri lugubre, un oiseau noir de mauvais augure et devient même, dans un sens figuré, un dénonciateur, un auteur de lettres anonymes. On en a peur car il est en partie lié avec l’hiver, la désolation et la mort. « ….SourceJean de La Fontaine
Poète et fabuliste1621-1695
Avec Jean de La Fontaine, on arrime à Versailles on touche le roi et les dates concordent; on touche des oreilles les mots somptueux de Corneille le Grand, Racine et Molière!
L’ainé c’est Corneille, le rouennais, amoureux du droit, reçu avocat au parlement de Rouen en 1624, peu joués, ses textes appartiennent à cette langue fastidieuse, ses pièces sont complexes, longues et difficiles avec un style poétique qui les rend revêches! Un défi très dur à relever…Mais qui fait rêver alors, oui, ses mots seront à nos côtés pour Nous-Je!
Et puis, Corneille est un féru du duel- Scène classique de théâtre. Corneille s’en servait toujours comme un appel dramatique et, d’ailleurs, souvent, les duels n’ont pas lieu. ..
Saviez-vous que La Fontaine a un de plus que Molière ?
Dans l’ordre, Corneille, La Fontaine, Molière, Louis XIV et Racine, le tout court sur 33 ans!
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Et oui, un peu d’Histoire en dates–
- Corneille le grand est né 6 juin 1606 à Rouen et mort le 1ᵉʳ octobre 1684
- Molière est né le 15 janvier 1622 à l’église Saint-Eustache de Paris et mort le soir du 17 février1673
- Racine est né le 22 décembre 1639 à La Ferté-Milon et mort le 21 avril 1699
- LOUIS XIV dit « le Grand » ou « le Roi-Soleil » est né le 5 septembre 1638 au château Neuf de Saint-Germain-en-Laye et mort le 1er septembre 1715 à Versailles
Allez, on vous indique Richelieu ( 1585-1642) et son absolutisme question monarchie sous le règne de Louis XIV- (1661 – 1715)
Le prestige culturel s’y affirme grâce au mécénat royal en faveur d’artistes tels que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre, ce qui favorise l’apogée du classicisme français, qualifié, dès son vivant, de « Grand Siècle », voire de « siècle de Louis XIV ».
Célèbre fabuliste du XVIIe siècle, Jean de La Fontaine est proche du surintendant des Finances de Louis XIV, Nicolas Fouquet. Resté à l’écart de la cour royale, il entre, en 1684, à l’Académie française.
« Né en 1621, Jean de La Fontaine préfère rapidement la littérature à sa charge de maître des eaux et forêts à Château-Thierry, sa ville natale. Après quelques publications (dont une comédie, L’Eunuque, dont le sujet est adapté de Térence), il rencontre Nicolas Fouquet, le flamboyant surintendant des Finances de Louis XIV, qui lui accorde une pension. La Fontaine l’en remercie par la composition d’un vaste poème, Le Songe de Vaux, destiné à célébrer les beautés du château et des jardins que Fouquet vient d’achever et qui contribueront à causer sa perte. »
Après l’arrestation du surintendant sur ordre du roi, La Fontaine est l’un des rares à demeurer fidèle à son bienfaiteur malheureux. L’élégie Aux nymphes de Vaux, publiée en 1662, puis l’Ode au roi composée l’année suivante en appellent courageusement à la clémence de Louis XIV, en vain…
En 1684, La Fontaine entre à l’Académie française, un an après son ami Boileau… » Source Château de Versailles.fr Grands personnages
En attendant la suite, on passe au costuming, où les éléments et accessoires comment à s’échauffer…
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Crédits Isabelle Pompe !
On note qu’il manque un « n » au 3ème soon dans la boucle…Les personnages ont leur vrai nom: ROUXX et FREUXX.
Reste à aborder: Rousseau, Esope, Anubis, Le roman de Renart, le renard roux, Le Carnaval des animaux (Camille Saint Saëns) Disney, Jimi Hendrix…On vous offre un autre épisode tout bientôt!
On a déjà causé de Wes Anderson et d’Hitchcock et de beaucoup d’autres références culturelles là: Projet de theatre à Vayres
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Retours sur l’atelier monochrome rouge
Tout d’abord tous nos vœux pour cette nouvelle année 2024!
Samedi dernier, le 6 janvier, nous fêtions notre rentrée, nous proposions, à Vayres, une autre version de nos ateliers singuliers: le 1er consacré aux questions culturelles et histoires des arts. Tout au pluriel, aussi pour poser la question de la diversité culturelle et se placer au carrefour des pratiques artistiques, enfin, pour tenter d’élargir notre regard en direction des histoires sociales et symboliques d’ une couleur.
Ce pourquoi, nous sommes entrées par le monochrome, le rouge, la couleur par excellence!
C’est un pléonasme de parler de couleur rouge selon Michel Pastoureau.
Le sang de couleur rouge tisse un lien avec le vivant qui est très important.
A partir de l’évènement Facebook, de la page Vayres à Soi, nous avons alimenté la discussion en images, remarques, questions, ouvrages et références pour de nombreuses formes artistiques.
L’architecture a été mise à l’honneur, la photographie, le cinéma, les séries, la BD et le roman graphique, le théâtre, la danse…
Un peu d’Histoire
-Le rouge, le noir et le blanc étaient les premières couleurs utilisées par les artistes au Paléolithique supérieur, probablement parce que les pigments naturels tels que l’ocre rouge et l’oxyde de fer étaient facilement disponibles là où les premiers habitants vivaient. La friandise, une plante dont la racine pouvait être transformée en un colorant rouge, s’est largement répandue en Europe, en Afrique et en Asie.
Dans l’Egypte ancienne, le rouge était associé à la vie, à la santé et à la victoire. Les Egyptiens se coloraient d’ocre rouge lors des célébrations. Les femmes égyptiennes utilisaient l’ocre rouge comme cosmétique pour rougir les joues et les lèvres et utilisaient aussi le henné pour colorer leurs cheveux et peindre leurs ongles.
Dans la Chine ancienne, les artisans fabriquaient des poteries peintes en rouge et noir dès la période de la culture Yangshao (5000-3000 av. J.-C.).
En Europe
Après la chute de l’Empire romain d’Occident, le rouge fut adopté comme une couleur de majesté et d’autorité par l’Empire byzantin, les princes d’Europe et l’Église catholique romaine. Il a également joué un rôle important dans les rituels de l’Église catholique – il symbolisait le sang du Christ et des martyrs chrétiens – et il associait le pouvoir des rois aux rituels sacrés de l’Église.Le rouge était la couleur de la bannière des empereurs byzantins.
En Europe occidentale, l’empereur Charlemagne a peint son palais rouge comme un symbole très visible de son autorité, et portait des chaussures rouges à son couronnement. Les rois, les princes et, à partir de 1295, les cardinaux catholiques commencèrent à porter des habitus de couleur rouge. Lorsque l’abbé Suger reconstruisit la basilique Saint-Denis en dehors de Paris au début du XIIe siècle, il ajouta des vitraux colorés de verre bleu cobalt et de verre rouge teinté de cuivre.
Ensemble, ils ont inondé la basilique d’une lumière mystique. Bientôt des vitraux ont été ajoutés aux cathédrales partout en France, en Angleterre et en Allemagne.
Dans la peinture médiévale, le rouge était utilisé pour attirer l’attention sur les figures les plus importantes; Le Christ et la Vierge Marie étaient généralement peints avec des manteaux rouges.
Le rouge est signe de richesse.
Aux XVIe et XVIIe siècles
Dans la peinture de la Renaissance, le rouge a été utilisé pour attirer l’attention du spectateur; il était souvent utilisé comme la couleur du manteau ou du costume du Christ, de la Vierge Marie ou d’une autre figure centrale. A Venise, Titien était le maître des beaux rouges, particulièrement vermillon; il a utilisé de nombreuses couches de pigments mélangées à une glaçure semi-transparente qui laisse passer la lumière pour créer une couleur plus lumineuse.Le peintre français Henri Matisse (1869-1954) fut l’un des premiers peintres éminents à utiliser le nouveau cadmium rouge. Il essaya même, sans succès, de persuader Renoir, son voisin plus âgé et plus traditionnel, son voisin du sud de la France, de passer du vermillon au rouge cadmium.
Plus tard dans le siècle, l’artiste américain Mark Rothko (1903-1970) a également utilisé le rouge, sous une forme encore plus simple, dans des blocs de couleur sombre et sombre sur de grandes toiles, pour inspirer des émotions profondes. Rothko a observé que la couleur était « seulement un instrument »; son intérêt était « d’exprimer les émotions humaines, la tragédie, l’extase, le malheur, et ainsi de suite ».
Focus sur Mark Rothko
Pour poursuivre notre petit chapitre de la semaine « Voir Rouge », un artiste peintre américain, mis à l’honneur, actuellement et ce jusqu’au 2 avril 2024 à La Fondation Louis Vuitton grâce à Suzanne Pagé (conservatrice et historienne- directrice artistique de la fondation)- Rothko!
Une expo qui réunit 115 œuvres dans un parcours chronologique depuis ses peintures figuratives aux silhouettes filiformes jusqu’aux toiles abstraites aussi cryptiques que puissantes qui caractérisent son style reconnaissable.Rothko, c’est le souvenir extraordinaire d’une rétrospective et la création d’une rencontre unique avec un artiste, impulsée, déjà, par Suzanne Pagé, à Paris, de janvier à avril 1999 au Musée d’Art moderne de la ville. Soixante dix ouvres étaient présentées dans l’ordre chronologique.
// Pour celle de la fondation Suzanne Pagé a décidé, cette fois, avec l’aide de Christopher Rothko, le fils du grand peintre abstrait américain, d’insister sur les débuts figuratifs de Mark Rothko.
« Parce que, comme il dit, il peint les émotions humaines fondamentales, la tragédie, la mort, l’extase. C’est universel, intemporel. Cette œuvre vous met face à vous-même. Je pense que l’on ne peut pas y échapper. D’abord parce qu’elle a quelque chose de très sensuel, jouissif, une séduction qui rend captif. Dans laquelle, il le revendique, il a mis le maximum de violence. » Suzanne Pagé..
Expo Fondation Vuitton –Mark Rothko
Je suis devenu peintre car je voulais élever la peinture au même degré d’intensité que la musique et la poésie. »
« Première rétrospective en France consacrée au peintre américain Mark Rothko (1903-1970) depuis celle du Musée d’Art moderne de la Ville de Paris en 1999, l’exposition présentée à la Fondation réunit quelque 115 œuvres provenant des plus grandes collections institutionnelles, notamment de la National Gallery of Art de Washington, de la Tate de Londres et de la Phillips Collection de Washington, et de collections privées internationales dont celle de la famille de l’artiste. »
Voici quelques uns de nos contenus numériques à propos de cet atelier:
« On entrera par la porte du Rouge pour notre 1er atelier culturel et histoires des arts…
Le rouge dans tous ses états, sous toutes les coutures, en aperçu, split screens, en peinture, au cinéma, danse, séries, photographie, architecture, mode…
Un personnage culturel majeur! »Ce samedi c’est le 1er de la série des Ateliers culturels et histoires des arts!
On ouvre la page du grand livre des histoires des arts avec la couleur rouge…Au cinéma, dans les séries, en peinture, danse, théâtre et en architecture!
Ici, en extrait architectural : On voyage avec la Casa das Artes, Miranda do Corvo, Portugal, 2013. Future Architecture Thinking, Le Nuestra Señora del Carmen Neuropsychiatric Center, Zaragoza, Espagne, 2011. José Javier Gallardo, le Paperbridge, Lake District, England, UK, 2015. Steve Messam, La Maison rouge à Paris au 31-33 rue Glacière, architecte Catherine Dormoy et le livre consacré Red: Architecture in Monochrome au édition Phaidon.La Maison Rouge à Paris – « Elle se dresse sur l’ancien emplacement d’un ensemble industriel du 20ème siècle, composé de bureaux et d’entrepôts (en fond de terrain), et d’une maison d’habitation (sur la rue). L’immeuble de logements sociaux, désormais érigé à la place, a été conçu par l’architecte Catherine Dormoy. Celle-ci a souhaité conserver la maison de maître, repeinte en rouge vif, et lui adosser un bâtiment neuf. Des loggias viennent en surplomb de la bâtisse à partir du 4e étage. Un troisième bâtiment se situe en fond de parcelle. » La suite ici: La Maison Rouge rue Glaciere
-Des liens vers des podcast, et deux recommandations de lecture: les éditions Phaidon et son Red Architecture et Michel Pastoureau!
Vous connaissez Michel Pastoureau?
Historien, explorateur de l’imaginaire et auteur de la célèbre série « Histoire d’une couleur »!On en parlera lors de notre 1er Ateliers culturels et histoires des arts puisque nous entrons par la porte du Rouge avec « Voir Rouge »
En image, un ouvrage, le quatrième d’une série consacrée à l’histoire sociale et culturelle des couleurs en Europe. Rouge. Histoire d’une couleur fait suite à Bleu. Histoire d’une couleur (2000), Noir. Histoire d’une couleur (2008) et à Vert. Histoire d’une couleur (2013) »
!
« Le rouge est en Occident la première couleur que l’homme a maîtrisée, aussi bien en peinture qu’en teinture. C’est probablement pourquoi elle est longtemps restée la couleur «par excellence», la plus riche du point de vue matériel, social, artistique, onirique et symbolique.
Admiré des Grecs et des Romains, le rouge est dans l’Antiquité symbole de puissance, de richesse et de majesté.
Au Moyen Âge, il prend une forte dimension religieuse, évoquant aussi bien le sang du Christ que les flammes de l’enfer.
Mais il est aussi, dans le monde profane, la couleur de l’amour, de la gloire et de la beauté, comme celle de l’orgueil, de la violence et de la luxure.
Au XVIe siècle, les morales protestantes partent en guerre contre le rouge dans lequel elles voient une couleur indécente et immorale, liée aux vanités du monde et à la «théâtralité papiste».
Dès lors, partout en Europe, dans la culture matérielle comme dans la vie quotidienne, le rouge est en recul. Ce déclin traverse toute l’époque moderne et contemporaine et va en s’accentuant au fil du temps.
Toutefois, à partir de la Révolution française, le rouge prend une dimension idéologique et politique.
C’est la couleur des forces progressistes ou subversives, puis des partis de gauche, rôle qu’il a conservé jusqu’à aujourd’hui.
Michel Pastoureau – Seuil – Couleur Rouge ( 2016) prix de vente conseillé 39 €.
Pour notre 1 er atelier de la série les Ateliers culturels et histoires des arts, à Vayres, Le rouge fait son entrée!
Les formes artistiques
Le voici, en extraits, en photographie avec les œuvres de Harry Gruyaert, Martin Parr, Depardon et Saul Leiter…
Il nous emmène vers le numéro 6 et la splendide série Battlestar Galactica, au cinéma avec le chef d’œuvre Les Chaussons Rouges de Michael Powell et Emeric Pressburger, sorti en 1948 et Trois couleurs Rouge du regretté Krzysztof Kieślowski Il nous fait voyager en terre sacrée avec les chorégraphes Pina Bausch et Maguy Marin…Alors, voici une pépite cinéma : Blow Up
« Blow Up est un web magazine et une émission de télévision créée et présentée par Luc Lagier, disponible sur la plate-forme numérique d’Arte et diffusée très ponctuellement sur la chaîne franco-allemande depuis novembre 2010.C’est une émission culturelle consacrée à l’histoire du cinéma utilisant des montages et des extraits de films pour expliciter une thématique ou une personnalité (acteur/rice ou réalisateur/rice) du septième art. »On aborde aussi les oiseaux, animaux dits rouges! Le cardinal en acteur phare, image culturelle (mascotte) notamment pour son lien avec l’Amérique et un film et une référence à l’optique, le thaumatrope chez Sleepy Hollow de Tim Burton.
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Son changement de statut, il était autrefois prisé comme animal de compagnie mais sa vente est maintenant interdite aux États-Unis et au Canada selon la convention concernant les oiseaux migrateurs de 1918 et l’origine de son nom associé à l’Eglise catholique romaine.
La bande dessinée
Avant notre atelier de demain Ateliers culturels et histoires des arts, dernières petites saveurs pour aborder le rouge au cœur de l’histoire des arts..
Roman graphique, manga, bande dessinée…Le rouge comme personnage, Rackham le rouge, le rouge Fusée chez Tintin, le rouge total d’Akira, le rouge sexué chez le grand illustrateur Bjorn Rune Lie, le rouge comme un phare chez une figure importante de l’illustration et de l’édition française, Bernard Granger alias Blexbolex et le rouge signature tel le chef d’œuvre multi primé de Larcenet, Blast à s’offrir en intégrale sublime sous fourreau, évidement…
Avec le rapport à la triade (Noir/blanc/Rouge) véritable fil conducteur de la programmation culturelle de l’association Vayres à Soi, vous retrouverez le spectacle théâtral et musical « Nous-Je » dans ce sens le 29 février prochain!
Le rouge, encore, cette immense maison de la couleur par excellence nous présente ses histoires… Des expressions colorées telle que Franchir la ligne rouge, Alerte rouge, être rouge de honte, la liste rouge, le rouge est mis, tirer à boulets rouges, être rouge comme une pivoine, dérouler le tapis rouge…
Le théâtre, le cinéma en salles et couleurs de fauteuils
Les fauteuils, comme les tentures des salles de spectacle sont souvent rouges mais ne l’ont pas toujours été!///Avant la Révolution française les couleurs des salles de spectacle étaient le bleu, le vert, le blanc et l’or. Le vert n’était pas encore une couleur maudite au théâtre. Il n’a été abandonné qu’au XIXe siècle. Auparavant, la teinture verte difficile à obtenir, non seulement ne tenait pas, mais était souvent toxique. Le vert utilisé était le vert-de-gris, qui s’obtenait par l’oxydation de lamelles de cuivre avec du vinaigre, du citron ou de l’urine. Ce pigment instable et corrosif contaminait les couleurs voisines et empoisonnait au sens propre ceux qui portaient des costumes de cette couleur.
Dans les salles, qui étaient souvent des théâtres officiels, on trouvait du bleu, parce qu’on devait voir la couleur du roi.
La couleur azur avait été adoptée comme couleur officielle de la royauté française au XIIe sous les Capétiens. On disait également que le bleu mettait en valeur les toilettes et la peau des femmes qui reposaient leurs bras sur les accoudoirs. La couleur mettait un coup de projecteur sur le public plutôt que la scène à une époque où on allait au théâtre surtout pour être vu.
—-Après la Révolution française, le rouge s’installe progressivement dans les salles de spectacle.
En 1798, on rénove le théâtre de Richelieu (qui allait devenir La comédie française un an après). Pour la première fois, les sièges et la décoration sont dominés par le rouge et l’or. Ce changement est très critiqué à l’époque. Comme la Terreur est encore proche, les spectateurs s’interrogent : « Comment un théâtre peut-il avoir la couleur du sang versé par les Français pendant cette triste période ? » Le théâtre change immédiatement sa décoration et repasse au bleu, blanc et or. »
La suite c’est par ici: Radio France France Inter/Pourquoi les sièges des salles de theatre et de cinéma sont rouges
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Nous avons omis, sciemment, la mode!
Et pourtant, depuis les cosmétiques et les fameux rouge à lèvres et rouge aux joues…Un autre temps sera peut-être impulsé pour parler du sexe des couleurs…
Cet atelier monochromatique pourrait être reconduit pour le noir et le blanc afin de clore l’année culturelle de Vayres à Soi avec toute logique!
Bien à vous.
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Projet de théâtre à Vayres!
Nous avons lancé, en novembre dernier, le collectif La Vayres à Boire pour proposer une pratique amateure, à la campagne, à Vayres, en Haute-Vienne, pour le théâtre et la danse.
Nous avions envie de célébrer ces pratiques en 2024, en inscrivant deux dates dans nos agendas, celle particulière du 29 février, jour de l’Extra Day et celle du 25 mai.
Suite à notre rencontre avec des musiciens, une idée nous est venue, concevoir une petite forme théâtrale pour le 29 février aussi pour créer, de manière collaborative et libre, et poser cette question de limites, de frontières entre une création théâtrale et les publics, les types d’art vivant, théâtre, danse et musique…
Au fur et à mesure des RDV ateliers participatifs, le groupe a changé, évolué, sans nécessairement que soient exprimées des idées claires pour nous permettre de rebondir, avec, parfois, des attentes que nous ne pouvions satisfaire: l’obligation d’un cadre, un texte de répertoire, des sujets en lien avec le village de Vayres mais problématique, clanique pour l’ADN de notre association.
4 rdv ont donné lieu à des précisions, des réajustements, des bribes et extraits sont sortis, des références culturelles populaires, cinéma, série TV, un peu de théâtre classique, des répliques de Vaudeville… Le ton, décalé, et humoristique mais engagé.
AXES choisis et proposition de sujets
Nous sommes solidaires de la L.P.O lorsqu’elle lance son plaidoyer pour les E.S.O.D.
Lutter contre les préjugés et reprendre les expressions: « réhabilitation, présumés coupables, mal aimés, faites entrer l’accusé », regarder dans l’histoire ce que nous pouvons en dire
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La plupart de ces espèces peuvent être des hôtes de votre Refuge LPO. Elles y vivent discrètement, parfois tout prêt de nos habitations. Ces animaux sont considérés « nuisibles » par arrêté ministériel et peuvent légalement faire l’objet de destruction tout au long de l’année. Ils font pourtant partie de notre faune de proximité, ne sont pas dangereux et leur présence est indispensable à l’équilibre de nos écosystèmes. Pour cette raison, il est plus que jamais nécessaire de les accepter chez vous, que vous soyez en ville ou à la campagne. La LPO s’est donnée pour objectif de les faire sortir de la liste officielle des « espèces susceptibles d’occasionner des dégâts » qui doit être renouvelée par le gouvernement en juin 2023. Source Mobilisation citoyenne LPO
Nous vous invitons au cours des prochains mois à suivre les actions de la LPO pour réhabiliter ces animaux « présumés coupables » et à contribuer à leur défense dès aujourd’hui.
Le 15 juin 2023, le Ministère de la Transition écologique et de la Cohésion des territoires a ouvert la consultation publique concernant le classement triennal du groupe 2 des « espèces susceptibles d’occasionner des dégâts » (ESOD) pour la période 2023-2026.
Le projet d’arrêté ministériel renouvelle au niveau national la liste nationale actuelle des 9 espèces d’ESOD, 4 mammifères et 5 oiseaux :
- la Martre des pins
- la Belette
- la Fouine
- le Renard roux
- la Pie bavarde
- le Geai des chênes
- la Corneille noire
- le Corbeau freux
- l’Étourneau sansonnet.
Selon un tableau de répartition géographique annexé à l’arrêté, chacune de ces espèces est alors classée ESOD à l’échelle d’un département ou sur un nombre limité de communes ou de cantons, où elle pourra être détruite tout au long de l’année en quantité illimitée. Source LPO Auvergne-Rhône Alpes
Signataires de ce plaidoyer, il nous a donc semblé évident d’incarner une de ces espèces concernées par ces classifications.
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Nous avons choisi ces deux là, aussi, parce que nous ne pouvons pas ignorer leur place dans le folklore, légendes, bestiaire, images, mauvaises réputations, culture etc…
Le Corbeau
Noir, c’est noir, le damné, le sérieux, le deuil. Sombre, luxe, élégance, on ne compte plus les associations, attributions que l’on donne à la couleur noir.
Au début était la nuit, l’immense nuit des origines » Michel Pastoureau
Le noir dans l’histoire de l’art
C’est la couleur du commencement et de la fin, de l’avant et de l’après. Le noir est l’une des premières teintes employées par les artistes, et ce depuis la préhistoire ! Pourquoi les artistes sont obsédés par le noir
Le noir n’est pas une couleur ? Il s’agit tout simplement d’une absence de couleur. Il n’est pas, non plus, le contraire du blanc!
On écoute – L’historien Michel Pastoureau est spécialiste de la couleur. Après avoir décrypté l’histoire du bleu, du vert… ce sont les mystères du noir qui sont levés. Michel Pastoureau nous explique notamment, au micro d’Ali Rebeihi, que le noir n’est pas le contraire du blanc… Extrait d’un moment d’antenne passionnant. Radio France. France Inter
Le noir et les oiseaux – Murmurations (action de murmurer ou le regroupement important d’oiseaux en vol ou en nuage) des étourneaux par Soren Solkaer
La fable de la Fontaine, le Corbeau et le renard
Sa morale et le souvenir de la récitation….
Morale, on ne peut plus actuelle:
« Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute «
Le courtisan et le courtisé – le courtisan (ici le renard) ne sachant que flatter pour obtenir ce dont il a besoin et le courtisé (le corbeau) bien haut perché sur l’échelle sociale, sensible aux belles paroles des courtisans qu’il écoute et qu’il absorbe. Le courtisé et le courtisan sont au final tous les deux dépendant l’un de l’autre.
Ceci nous rappelle, la dépendance des acteurs à leurs publics d’où un dispositif scénique au même niveau pour faire tomber et briser le «quatrième mur», frontière fictive entre comédiens et spectateurs.
La question de l’adresse au public
L’adresse au public est évidemment aussi vieille que le théâtre. «A Londres, au XVIIe siècle, lors des créations des pièces de Shakespeare, les spectateurs étaient debout, tout près de la scène, autour des acteurs, et leur touchaient les pieds, explique Béatrice Picon-Vallin, professeur d’histoire du théâtre au Conservatoire national . Source le-public-et-les-acteurs-dans-le-meme-tableau
Récitation – « Des générations entières de petits français et française se sont soumis à l’exercice angoissant et à l’épreuve emplissant les joues de timidité que nous avons nommé la récitation. Un silence de mort régnant sur la classe, le regard des élèves fuyant celui du maître ou de la maîtresse craignant qu’un simple contact visuel ne les verrait tout désigné pour rentrer dans l’arène des regards inquisiteurs, des oreilles attentives et des rires étouffés. Qui n’a pas récité l’Albatros de Baudelaire ou encore Le corbeau et le renard de Jean de la Fontaine ? » Source
Les faits divers, les lettres anonymes, le film mal aimé de Clouzot…
Le Corbeau, film d’Henri-Georges Clouzot est l’objet d’un scandale à sa sortie en 1944. De la genèse au succès du film, de son interdiction à sa réhabilitation, Pierre Billard raconte les mésaventures de cette œuvre majeure du cinéma français des années 40. Source : Cinematheque
1917-1922 : une vague de lettres anonymes empoisonne la ville de Tulle.
1935-1937 : un scénario de Louis Chavance adapte l’affaire.
1943 : dans la France occupée, Henri-Georges Clouzot, à partir de ce scénario, réalise Le Corbeau, produit par la Continental.
1945-1947 : Le Corbeau est interdit et Clouzot suspendu par les instances d’épuration du cinéma.—-
Le corbeau est, malheureusement, un personnage célèbre dans les faits divers qui ont marqué les français comme l’Affaire du Petit Grégory.
Les corbeaux d’Hitchcock
On commence avec un couple d’inséparables, un goéland mort, des moineaux dans la cheminée…
« Elle s’enfuit la bouche ouverte dans un cri silencieux, et rentre précipitamment chez elle. Mélanie propose alors d’aller chercher Cathy au collège. Alors qu’elle attend la fin des cours devant l’école, des corbeaux se rassemblent. Craignant une attaque, elle en informe Annie, et toutes deux font sortir les enfants en leur demandant de courir s’abriter en ville. Les oiseaux prennent leur vol et attaquent les enfants, qui s’enfuient en hurlant.
Après cette agression, les oiseaux s’en vont. »
Corbeau est un terme vernaculaire composant le nom normalisé de plusieurs espèces du genre Corvus qui comprend aussi les corneilles.
« Celles élaborent des stratégies, sont fidèles en amour, apprécient les cacahuètes… Au Jardin des Plantes, à Paris, des corneilles baguées sont observées avec intérêt. Et démontrent, n’en déplaise à Hitchcock, qu’elles mériteraient d’être mieux aimées. « les-corneilles-ces-oiseaux-mal-aimes
Nevermore
Le Corbeau, cité, voire ultra présent au cœur de la culture gothique, tout droit sorti de The Raven, poème d’Edgar Poe.
Alors, dans la culture populaire anglophone, Edgar Poe est une référence très citée, reprise, exploitée, un monde entier lui rend hommage, de la musique (on pense à The Alan Parsons Project), au cinéma, audio livre, au théâtre et au sein de la littérature…
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—Parce que le vert porte, soi disant, malheur au théâtre, on coiffera le personnage du corbeau d’un chapeau vert (à l’instar des fanes de carottes)!
Le vert, est la couleur changeante, instable et tabou, Molière… le jour de sa mort était habillé en vert… Du moins la légende le veut-elle ainsi : Radiofrance.fr France Inter pourquoi-le-vert-est-il-tabou-sur-les-scenes-de-theatre
Comme le dit avec malice Michel Pastoureau :
« On ne sait pas trop si c’est vrai, mais on l’a dit, et à partir du moment où on l’a tellement dit, ça devient vrai ».
Le Renard Roux
L’animal, la couleur, roux, orange, poil de carottes…
On vous recommande le film « La montagne aux renards » –
« Anne et Erik Lapied proposent un cru remarquable. Ils ont filmé une année entière de la vie d’une famille de renards dans le chaos rocheux d’une montagne des Alpes italiennes. Le résultat, esthétiquement superbe, est une chronique de la vie sauvage dépouillée et poétique, au sein de laquelle le téléspectateur s’immerge dans le quotidien trépidant de ce modeste prédateur. » Source Critique La montagne aux renards arte
L’animal, Vulpes Vulpes
De taille moyenne, avec des pattes relativement courtes et minces, le renard roux a un pelage très fourni, plus dense en hiver, et présentant de grandes variations de coloration selon les individus ou la région. Au printemps, ses poils tombent par plaques, lui conférant un aspect miteux. Son museau est effilé, sa queue est longue et touffue, et ses oreilles triangulaires et proéminentes sont noirâtres aux extrémités.
On n’oublie pas : 56 millions d’animaux sont tués chaque année dans le monde uniquement pour leur fourrure (chiffre 2017)
On se remémore 2017 – De « belles » fourrures de renard obtenues par un gavage forcené de l’animal : c’est le scandale révélé par une association de protection animale en Finlande. La Fondation 30 Millions d’Amis dénonce ces pratiques cruelles et cet odieux commerce. Sa pétition pour obtenir la fermeture définitive des fermes à fourrure en Europe totalise déjà plus de 200 000 signatures. Source 30 millions d’amis
Le renard est une espèce chassable qui peut être tuée en nombre illimité par tout détenteur d’un permis sur l’ensemble du territoire entre les dates officielles d’ouverture et de fermeture de la chasse, soit entre début septembre et fin février. Plus d’un demi-million de renards sont ainsi abattus en France chaque année par toutes formes de chasse : tir, piégeage, chasse à courre, battues administratives et vènerie sous terre, une pratique de déterrage particulièrement cruelle.
Le renard est également classé ESOD (Espèce susceptible d’occasionner des dégâts) dans 88 départements. Cela signifie qu’il peut faire l’objet d’actes de destruction toute l’année par les particuliers ou à la demande du maire ou du préfet par battues administratives. C’est le préfet de chaque département qui détermine les espèces qui peuvent être classées nuisibles localement.
Les faux procès se multiplient pour tenter de justifier l’injustifiable. Les renards sont accusés de véhiculer l’échinococcose alvéolaire alors que différentes études montrent que leur élimination est inutile pour stopper cette maladie parasitaire transmissible à l’homme, voire qu’elle favorise sa progression. La rage, officiellement éradiquée du territoire français en 2001, reste même parfois évoquée. On brandit le danger d’explosion démographique alors que les populations de renards, comme tous les prédateurs, s’autorégulent en fonction du nombre de proies et de territoires disponibles. Quant aux poulaillers, de solides clôtures permettent aisément d’en éloigner l’animal. En réalité, les chasseurs ne cachent pas qu’ils cherchent surtout à éliminer la concurrence car les renards s’attaquent volontiers aux proies faciles que représente les millions de faisans, perdrix et autres lapins et lièvres élevés dans des conditions déplorables avant d’être relâchés dans la nature pour leur servir de gibier dominical. Fiches espèces renard-roux
La couleur orange
Le orange est une demi–couleur, issue d’un ou plusieurs élément(s) de la nature. L’orange est la couleur entre le jaune et le rouge sur le spectre de la lumière visible.
On pense aux fruits, légumes, la citrouille, l’épouvantail de Grimault (en image ci-dessus, film d’animation de 1943) à Halloween (orange et noir), à des références culturelles tout droit sorties des séries, par exemple, Orange is the New Black.
Le choix d’une combinaison orange (costume) pour incarner le renard roux est une référence directe à cette série.
« Orange is the New Black est le premier coup magistral de Netflix depuis son entrée sur le terrain de la production originale (…) Ces femmes et leurs histoires composent une tapisserie aussi étrange que triste, mais la série n’est en aucun cas un Oz au féminin (…) Kohan et ses scénaristes sont fascinés par le million de petits détails qui forment un royaume aussi crédible que désenchanté. Chaque épisode contient des révélations fascinantes sur le monde de la prison, presque comme si la série avait une intention documentaire. » Huffington Post
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En Europe et en Amérique, les enquêtes montrent que l’orange est la couleur la plus associée à l’amusement, aux non-conventionnels, aux extravertis, à la chaleur, au feu, à l’énergie, à l’activité, au danger, au goût et à l’arôme, au Protestantisme. la couleur nationale des Pays-Bas et de la Maison d’Orange. Il sert également de couleur politique à l’idéologie politique de la démocratie chrétienne et à la plupart des partis politiques démocratiques chrétiens. En Asie, c’est une couleur symbolique importante du bouddhisme et de l’hindouisme.
Histoire et art
Dans l’Egypte ancienne, les artistes utilisaient un pigment minéral orange appelé realgar pour les peintures funéraires, ainsi que d’autres utilisations. Il a également été utilisé plus tard par les artistes médiévaux pour la coloration des manuscrits. Des pigments ont également été fabriqués dans les temps anciens à partir d’un minéral connu sous le nom d’orpiment. L’orpiment était un objet de commerce important dans l’Empire romain et était utilisé comme médicament en Chine bien qu’il contienne de l’arsenic et qu’il soit hautement toxique. Il a également été utilisé comme un poison de mouche et pour empoisonner les flèches. En raison de sa couleur jaune-orange, il était également un favori avec les alchimistes cherchant un moyen de faire de l’or, à la fois en Chine et en Occident.- Chaleur,
- Joie,
- Tonus
- Santé,
- Vulgarité
Au cinéma, on pense à Orange mécanique ( Kubrick) et à Antony Burgess / Expression Clockwork orange pour indiquer étrange, inhabituel, « être bizarre comme une orange mécanique ».
La rousseur
On change de cadre, un peu, le renard est associé à la sournoiserie, sa couleur feu, à elle seule, est problématique, et oui, l’histoire de la rousseur…Légendes, superstitions, préjugés…
IVème siècle avant J.-C. : Aristote affirme que « la couleur rousse est une espèce d’infirmité du poil, et [que] tout ce qui est faible vieillit plus vite. » Au même moment, les roux deviennent des boucs-émissaires qui seront chassés de la Cité pour expier les fautes collectives. Au théâtre, ils seront les personnages grotesques et subalternes…
Ce projet c’est aussi dénoncer le « roucisme », la discrimination dont sont victimes les hommes et les femmes aux cheveux roux.
Moqués, harcelés voire chassés depuis l’antiquité, roux et rousses sont aujourd’hui encore victimes de préjugés irrationnels.
Nous présenterons, aux publics, de manière synthétique, le pourquoi du comment de nos choix et les inviterons à une participation active. Aller au théâtre aussi pour s’exprimer, jouer et vivre une expérience.
Notre volonté, à Vayres, d’aborder ces espèces et les symbolismes associés tient aussi au fait de donner de la voix aux faux coupables et d’aborder la question des préjugés, dans tous les sens du terme.
La campagne est, à la fois rêvée, idéalisée et subie, le théâtre vit à sa manière des difficultés de lecture, souvent mal connu, identifié, enfermé dans une conception dominante de la culture.
Le parti pris excluant, l’idée reçue, l’a priori, le stéréotype, le préjugé qui stigmatise et qui condamne…
Ce projet est aussi une tentative de réhabilitation de ces espèces et un moyen d’interroger la représentation que l’on se fait du théâtre. On enlève donc la traditionnelle scène, on supprime l’ estrade, on compose avec des textes crées, des textes/tirades qui peuvent faire peur ou être perçus comme élitistes.
Le souhait est de déposer quelques grands mots des grands auteurs de théâtre au pied de cette petite salle des associations, espace dit non dédié, salle de classe, qui plus est de village, comme si ce n’était ni le lieu ni l’endroit. Et pourquoi pas ?
A très vite!
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Participation aux Nuits de la Lecture à Vayres!
20 janvier 2024, une première !
Nous sommes ravies d’avoir pu proposer, à temps, une petite proposition de lectures sous forme d’échantillons, capsules culturelles afin de souligner l’importance majeure que nous accordons à la lecture publique, surtout en milieu rural!
20 JANVIER 2024, RDV salle des associations à partir de 17h à Vayres, Rue Gloire de France (tout à côté de l’école communale).
Voici nos auteurs:
Julien Gracq, l’une des figures les plus marquantes de la littérature du XXe siècle
-Une figure singulière et méconnue du féminisme français, la femme de lettres et militante Françoise d’Eaubonne
-Et le romancier, membre de la Résistance, Jean Blanzat, né à Domps, en Haute-Vienne à l’œuvre si sombre et si forte!
Voici ce que nous en disons –
« L’association Vayres à Soi vous invite à faire corps avec une sélection de textes littéraires. Une petite série de lectures en épisodes vous sera présentée afin de découvrir le corps dans tous ses états réels et imaginaires. En extraits, on entre par les portes de Julien Gracq et du récit « La Maison » pour nous offrir un parcours sensuel et intériorisé, on passe par Les Eaux étroites et son voyage sans retour sur l’itinérance des corps, nous aborderons l’enfermement de l’exil intérieur grâce à Françoise D’Eaubonne et son œuvre « Les écrivains en cage », et enfin, Jean Blanzat et son Faussaire pour une nuit d’hiver dans un cimetière de la Gartempe…
Vayres, bourg et constellations de villages, ne dispose pas d’une bibliothèque, cependant, la lecture publique reste la première marche d’accès à la culture. Cette proposition, première participation à cet évènement, est une déclaration d’amour à la lecture! »
Affiche créée par Isabelle Pompe pour vayres à Soi -Voici l’évènement sur Facebook: Faire Corps, une proposition de l’association Vayres à Soi pour les Nuits de la Lecture le samedi 20 janvier
-Voici l’évènement sur le site officiel des Nuits de la lecture : Faire corps à Vayres
Jean Blanzat
Ami intime de François Mauriac et de Jean Paulhan, grand résistant et romancier, Jean Blanzat a marqué l’histoire de la littérature du XXème siècle
Jean Blanzat est originaire de Domps. Né dans cette commune proche du plateau de Millevaches, il fréquente l’école primaire d’Eymoutiers, et poursuit ses études secondaires à Bellac. Attiré par l’enseignement, il s’inscrit à l’École Normale d’Instituteur de Versailles en 1922. Mais c’est le monde des lettres qui le fascine » Source : Article Journal Le Populaire, 16 avril 2023
POUR SALUER JEAN BLANZAT
« Né en 1906 dans la région d’Eymoutiers, à laquelle il restera attaché sa vie durant, Jean Blanzat aurait aujourd’hui cent ans. Qui, hormis un petit cercle d’amis et de lecteurs éclairés, se souvient encore de cet instituteur d’origine modeste, entré en littérature dans les années trente ? Romancier de l’intériorité et conteur fasciné par l’au-delà, il nous a laissé, pourtant, une œuvre sombre et forte, saluée en son temps par le Prix de l’Académie française (L’Orage du matin, 1942) et le Prix Femina (Le Faussaire, 1962). Il est temps de la redécouvrir. Intime de Mauriac et de Paulhan, aux côtés desquels il s’engagea dans la Résistance, sa mémoire demeure étroitement associé à l’aventure des Lettres françaises clandestines. Critique au Figaro littéraire, puis directeur littéraire chez Grasset, l’auteur de L’Iguane (1966) fut aussi un infatigable lecteur et un découvreur de talents. Il nous a quittés en 1977, la même année que le peintre Lucien Coutaud, son grand ami de toujours. Cet ouvrage, qui réunit les actes du premier colloque consacré à Jean Blanzat, éclaire d’un nouveau jour les différentes facettes de l’homme et de l’écrivain. Témoignages, documents inédits, évocations, analyses : autant de points de vue qui permettent de suivre un itinéraire singulier, dans ses moments marquants comme dans ses rencontres capitales, tout en ressuscitant les interrogations inquiètes d’un siècle dont il fut assurément l’un des passants mémorables. » Source Pour-saluer-Jean Blanzat
De L’HERITAGE A L’HERESIE
« Romancier dès l’âge de 23 ans, Jean Blanzat (1906-1977), instituteur converti à la critique littéraire, fut aussi un des piliers des maisons d’édition Grasset et Gallimard. Avec persévérance, dans l’ombre de ses amis prestigieux, tels Guéhenno, Mauriac et Paulhan, il construira une œuvre très personnelle.
Héritier d’un humanisme classique et d’une vision morale nourrie par la lecture de François Mauriac, en creusant son propre sillon, il finira par récuser cette filiation et dévoiler l’extrême singularité de son talent au détriment de certains codes romanesques. Parti d’un récit poétique, Enfance, pour se tourner vers des romans introspectifs, il orientera son écriture vers une esthétique de l’étrange pour mieux témoigner de l’opacité et de la complexité du monde. L’héritage initial est alors détourné dans le sens d’une attitude hérétique qui, voilée au début, se révèle ostensiblement dans ses dernières œuvres.Mélange de conformisme et de rébellion, l’univers littéraire de Jean Blanzat s’apparente à une courageuse plongée dans les abysses de l’imaginaire et au dédale d’un moi polymorphe et déroutant. Cet ouvrage rend hommage à la quête insolite et fascinante d’un écrivain à la fois limousin par son attachement au terroir ancestral et universel par ses romans métaphysiques et poétiques qui ne cessent de surprendre le lecteur et de le questionner à l’infini. » Jean Blanzat de l’héritage à l’hérésie/Selon Myriam Boucharenc, professeure à l’Université de Paris-Nanterre, Blanzat est « un romancier de l’intériorité.
Julien Gracq
Écrire comme on se jette à l’eau
Julien Gracq, Sur Jean Paulhan, 1969
« Le dernier des classiques » a-t-on souvent dit de Julien Gracq. Son œuvre romanesque et critique, écrite dans une langue somptueuse, illustre une conception exigeante de la littérature. À l’écart des modes, affranchi des prescriptions de l’opinion et rétif à tout enrôlement idéologique, Gracq n’a jamais admis pour son art que trois impératifs : la liberté, la qualité, l’intégrité. C’est au nom de cette exigence qu’en 1951 il refuse le prix Goncourt qui lui était décerné pour Le Rivage des Syrtes.
SOURCE BNF – Tous les auteurs et les autrices du XX ème siècle
PODCAST – RADIO FRANCE / France Culture – Julien Gracq
« Julien Gracq a été Louis Poirier jeune rural qui a vécu dans un bourg vendéen Saint-Florent-le-Vieil. Ce lieu qui est resté tout au long de sa vie un séjour aux bords de la Loire. Cette sédentarité a été une école de plein air : les humeurs du fleuve, les vents de l’Atlantique proche, la flore sauvage et cultivée (il possédait des vignes), la faune, notamment les oiseaux en ont fait un naturaliste. C’est-à-dire quelqu’un qui a pratiqué la biodiversité, sans mot d’ordre. Il comprenait Linné aussi bien que Littré. » Source : Julien Gracq en habits de verts
Je me fais de l’homme l’idée d’un être constamment replongé si vous voulez, l’aigrette terminale, la plus fine et la plus sensitive, des filets nerveux de la planète.
Julien Gracq, Les Yeux bien ouverts, 1961
Françoise D’Eaubonne
Pionnière en France de l’écoféminisme dont elle invente le nom, Françoise d’Eaubonne a embrassé, et devancé, les mouvements politiques du XXe siècle. En 1974, face à un capitalisme “au stade du suicide”, elle théorise: « C’est le féminisme ou la mort ».
L’imagination comme seul pouvoir. En détournant le slogan iconique de mai 68 “l’imagination au pouvoir”, Françoise d’Eaubonne raconte à la fois les errements d’un mouvement auquel elle prit part mais dont elle dénonce immédiatement ou presque les impasses, l’absence de considération des pensées révolutionnaires qu’elle appelle du Désirant et du Refus, féministes et homosexuelles et la non remise en cause de la vicissitude fondamentale de notre structure sociale : Le pouvoir. Pour elle, tout mouvement révolutionnaire doit viser non pas le pouvoir mais la destruction de celui-ci. Radio France Podcast Françoise d’Eaubonne
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Atelier soft skills
Une nouveauté pour 2024, une autre version vous sera proposée pour nos Ateliers Singuliers spécial emploi.
L’accès à l’emploi en milieu rural soulève de nombreuses questions, notamment, au regard de la mobilité, à laquelle nous ne pouvons, techniquement, répondre qu’avec le co-voiturage depuis Vayres.
Mais l’accès à l’emploi nous interroge à titre individuel avec l’identification de nos compétences.
Trois compétences existent, les Hard Skills, Soft Skills et les Mad Skills!
Hard skills représentent les compétences techniques qui sont généralement acquises à travers une forme d’enseignement : école ou formation.
Soft Skills
Les soft skills représentent les compétences comportementales d’un individu qui sont inhérentes à sa personnalité.
« Aujourd’hui, “les compétences générales, également appelées ‘compétences transversales’, gagnent en force à l’ère de l’intelligence artificielle (IA)”, souligne le quotidien espagnol. Selon l’économiste Ernesto Poveda, “la compétence la plus appréciée à notre époque est sans aucun doute l’adaptabilité. Il faudra savoir s’adapter aux milliers de changements que nous allons avoir dans notre façon de travailler et dans nos relations avec nos collègues.”
Avoir l’esprit d’équipe!
Au-delà de la flexibilité ou encore de l’aptitude à prendre la parole en public, “dans un monde de plus en plus numérique et technologique, tout ce qui fait référence à notre dimension humaine apparaît comme désirable”, résume El País. Emploi-les-softs-skills-plus-prises-que-jamais
93 % des employeurs considèrent les soft skills comme des facteurs essentiels dans leur décision d’embauche. (source : Wonderlic – 2016)
Des traits de personnalité, le plus souvent innés et stables, comme la curiosité ou l’aisance relationnelle ;des capacités émotionnelles, comme l’optimisme ou l’enthousiasme ;des compétences qui s’acquièrent ou se développent, comme la créativité, la concentration, l’organisation…
20 soft skills indispensables au bureau
Qu’entend-on par « s’adapter au changement » ?
Chaque employeur peut avoir sa propre définition, mais plusieurs qualités reviennent dans les discours. La capacité à apprendre est souvent la première citée, notamment pour les métiers constamment en évolution. D’autres qualités autour de la personnalité sont également incluses dans ce spectre. En effet, le changement suscite généralement des émotions négatives et de la résistance, car souvent inconfortable à plusieurs niveaux. Par conséquent, la capacité à se remettre en question, ou l’appétence pour la nouveauté peut être attendue, car souvent associée à une moindre résistance au changement.
Selon une enquête intitulée « Future of Jobs » du World Economic Forum, la résolution de problèmes complexes et la créativité seront des capacités jugées comme étant essentielles dans les années à venir !
Parmi les soft skills les plus appréciées par les recruteurs : la créativité et la prise d’initiatives. Être force de proposition consiste, pour vous, à sortir de votre zone de confort, de prendre des risques, et de porter des idées riches en potentiels pour l’entreprise. Source – Quelles-seront-les-soft-skills-de-demain ?
Mad Skills
« L’esprit d’équipe est LA compétence qui fait l’unanimité aussi bien au niveau des recruteurs que des candidats ! (source : Enquête RegionsJob, « Le recrutement et la recherche d’emploi en 2019 »
Les mad skills sont à la croisée des chemins entre ces deux concepts : ce sont des compétences comportementales qui sont acquises par le candidat à travers la pratique d’une activité sportive ou d’un loisir. C’est là que le collectif, crée par Vayres à Soi, de théâtre et danse amateur, La Vayres à Boire prend tout son sens!
Les mad skills révèlent le potentiel d’un candidat !
Les mad skills ont la cote parce qu’à compétences techniques égales, la maîtrise d’une mad skill originale peut faire basculer le recrutement en faveur d’un candidat et révéler son réel potentiel. Prenez par exemple un candidat qui tient souvent le rôle d’arbitre lors de rencontres sportives amateurs : vous vous retrouvez face à une personne qui doit souvent supporter la pression des supporters, prendre des décisions justes et équitables très rapidement et les assumer. Si vous recherchiez un manager ou un chef de projet, ce candidat est très prometteur !
Toutes les entreprises ont besoin de candidats avec des mad skills !
Ce sont surtout les start-ups et les PME qui basent une partie de leurs recrutements sur les mad skills. Pour les premières, c’est notamment à cause de la course à l’innovation dans laquelle elles se sont engagées. Elles ont besoin de recruter des personnalités originales, des candidats avec une façon de penser disruptive pour trouver l’idée qui va tout révolutionner ! Pour les PME, l’objectif est de faire le bon choix parce que l’effectif de salariés est très limité et ce sont les bonnes compétences placées au bon endroit qui feront grandir l’entreprise. (source : Connaissez-vous-les-mad-skills ?)
A suivre…
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Ateliers culturels et histoires des arts
Voici nos nouveaux Ateliers Singuliers pour l’année 2024! petite session d’une durée de 1h30 environ, sans prise de tête, de quoi organiser des battles et nous exprimer!
Créer les conditions de la discussion et offrir de la matière à des battles !
La culture est un grand mot, difficile à définir, vaste et enfermant en même temps.
Source de distinction sociale, la culture peut nous figer dans nos rapports aux répertoires, aux formes, aux types/genres dits culturels.
Lorsque nous parlons d’accès à la culture, de quelle culture parlons-nous ?
L’éternel face à face entre culture savante et culture populaire a-t-il, encore, de l’avenir ?
Le jugement d’une programmation culturelle qui passe par le qualificatif « élitiste » demande qu’on se pose des questions.
La culture est plurielle, nous aimerions, avec vous, aborder cet angle lors de nos nouveaux Ateliers Singuliers qui démarreront dès janvier 2024.
Une approche des histoires culturelles et des histoires des arts pour poser le débat, interroger nos pratiques culturelles, faire connaissance à partir de nos expériences culturelles respectives, donner de la voix à nos préjugés pour mieux les comprendre, à nos manières subjectives de nous approprier ou non une programmation culturelle, un lieu, et de nous demander ce qui conditionne nos regards et nos attachements.
Une petite introduction, en préambule, à la sociologie de la culture sera le sujet de notre 1rdv le 6 janvier à la salle des associations de Vayres.87
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Voici nos nouveaux ateliers singuliers!
Nous partagerons, au fil de l’année 2024, nos expériences culturelles et nous nous demanderons:
C’est quoi être public d’un spectacle?
C’est quoi être cinéphile ?
C’est quoi être un lecteur, amateur de séries, visiter un musée…
Qu’est-ce que la culture ?
C’est quoi une programmation culturelle ?
Quels liens entre culture et art ?
Art, les arts et œuvre d’art ?
Pourquoi opposons-nous culture populaireet culture élitiste ?
1er atelier: une petite intro sur l’histoire des politiques culturelles françaises nécessaires pour comprendre quels publics, toujours au pluriel, nous sommes. On regarde les étiquettes et on essaie de les décoller!
Lien FB: Vayres à Soi- Ateliers Singuliers
Nos propositions: On entre par les portes culturelles et artistiques à partir du champ chromatique, le atelier premier, du 6 janvier, est dédié au Rouge!
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2024, lancement d’une brigade verte citoyenne et d’une grainothèque à Vayres
Création d’une brigade verte citoyenne
Fruit de réflexions et d’un travail de longue haleine mené sur la commune à partir, notamment, de ses espaces publics et lors de nos actions de valorisation tel qu’ au lavoir et sur le site de l’ancien cimetière, la création d’une brigade verte nous a semblé être un bon moyen d’agir à l’échelle d’un village, depuis ses rues, espaces publics, chemins de randonnée…
Nous ne sommes pas des employés de la Mairie, nous intervenons en complément des dispositifs existants et des services techniques.
« Pour sensibiliser à la question des déchets domestiques comme sauvages, rappeler l’importance majeure du tri, du recyclage, de l’upcycling, du compostage et aussi, parler de la problématique des mégots! Si vous êtes intéressés, avez envie de vous mobiliser, d’être encouragés dans vos actions écocitoyennes au quotidien, si vous avez envie d’agir pour l’environnement à l’échelle de vos villages, rues, espaces publics, lors de vos manifestations, en tant qu’habitants, organisateurs…Vous êtes les bienvenus! »
26 novembre 2023
En cet avant-dernier mois de l’année, nous peaufinons nos avancées sur différents chantiers, l’heure à la pérennité!
Nous allons, dimanche, qui vient, le 26, dans le cadre de la SERD ( Semaine Européenne de Réductions des Déchets), faire notre 3ème Cleanwalk à Vayres (manifestation labellisée)!
Cette idée tient en notre volonté de mener des actions de sensibilisation aux questions essentielles qui se posent pour toutes communes, tout village!
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Voici le petit texte pour notre action du 26/11/2023 à Vayres:
« Nous vous invitons à une matinée pleine d’actions de sensibilisation à l’importance du tri, à la question des déchets, à leur recyclage, au compostage, avec un point sur les bacs du bourg et sur le site de l’écopoint.
Nous souhaitons attirer, également, l’attention sur le problème des mégots dans les rues, espaces publics et lors des manifestations.
Une Cleanwalk : chacun peut protéger l’environnement à son échelle. Ces cleanwalks, aussi appelées ramassages, collectes ou encore cleanups, permettent d’agir concrètement contre le fléau des déchets sauvages.
A Vayres, notre objectif : nous en sommes à la 3ème CleanWalk organisée à Vayres depuis novembre 2022 par notre Vayres à Soi, nous aimerions créer, par la suite, une brigade verte transgénérationnelle!
Création d’une grainothèque
A cette idée de nouvelle volonté pour la nouvelle année, nous optons, également, pour la mise en place d’une grainothèque qui sera présentée en juillet 2024 lors de notre participation au Marché Festif du village!
Fruit de la collecte de nos graines semées au jardin au naturel de l’association, auprès de celles semées, par nos soins, au cœur du massif de fleurs situé rue des poètes, de celles, collectées chez nos amis, voisins, partenaires…
L’envie réside également d’aborder le gaspillage floral, en mettant en place une petite brocante verte!
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On vous dit tout, d’ici peu…
On se voit demain, samedi 25 novembre après-midi pour le 1er RDV concernant la création du collectif théâtre et danse amateur « La Vayres à Boire » – salle des associations du village, le lendemain matin, dimanche 26 dès 10h RDV au parking du champ de foire…
Une grainothèque ?
La suite, en décembre!
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Retours sur la sortie à l’Etang de la Pouge
Voilà, la sortie Nature & Culture à l‘Etang de la Pouge est passée. C’était dimanche dernier, 12 novembre dernier!
Un petit focus, par ici: histoires de paysages, épisode 2 entrée en la matière
Pour préparer cette sortie singulière, nous vous présenterons ici les éléments développés, recherchés, mis en rapport et les rencontres!
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C’est quoi une sortie Nature & Culture ?
A cet site de l’étang de la Pouge sont associés des oiseaux, des poissons, un balade, un circuit de randonnée, un poste d’observation ornithologique, un ruisseau, des paysages diversifiés, des représentations du patrimoine multiples, des intérêts…De quoi alimenter en anecdotes, remarques, questions et de quoi ouvrir des portes et fenêtres culturelles et historiques!
// Oiseaux, vous pensez aux Grues ? Aux Hérons ?
L’étang de la Pouge est bien connu pour son accueil des hérons cendrés!
: Le dimanche 12 novembre, pas de Grue cendrée à l’horizon, des hérons cendrés, oui et une Aigrette ont été observés!
C’est quoi une Grue ?
Grue : La grue fait partie de la famille des Gruidés, qui compte 2 genres et 15 espèces. C’est un grand oiseau échassier qui mesure 90 à 176 cm de long pour un poids variant entre 3 et 7 kg.
La couleur de son plumage varie selon les espèces : il est entièrement blanc chez la grue de Sibérie, et principalement gris chez la grue du Canada. Chez certaines espèces telles que la grue du Canada et la grue brolga, les individus adultes ont des taches rouges que les plus jeunes n’ont pas.
La grue peut vivre jusqu’à 45 ans en captivité, et environ 30 ans à l’état sauvage.
Grue cendrée – La grue cendrée (Grus grus) est une espèce de grands oiseaux de la famille des gruidés. La population mondiale de grues cendrées adultes est estimée en 2021 à 482 000 individus. La grue cendrée mesure de 110 à 130 cm, pour une envergure de 190 à 230 cm et un poids de 4 à 7 kg. Elles migrent sur environ 2 500 km de distance.
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La France est un important pays d’accueil pour les grues venant y faire une halte ou pour hiverner.
Elles passent l’hiver en Afrique du Nord et surtout en Espagne ; depuis les années 2000, à cause du réchauffement climatique, on observe qu’une partie des oiseaux hiverne en Lorraine, Champagne-Ardenne, c’est-à-dire dans l’Est de la France et en sud Vendée dans le marais poitevin voire en Allemagne.
Les vols migratoires sont en forme de V ou de Y. Elle bénéficie d’une protection totale sur le territoire français depuis 1976.
Site de consultation, en direct, ou presque, avec les migrations des grue, dont voici les dernières infos:
13 novembre 2023
Belle ambiance grue ce matin au lac du Der ce matin, plus importante que ces dernières semaines. Les migratrices allemandes d’hier sont arrivées en partie en Champagne.
12 novembre 2023
Au lac du Der, 32 140 grues sont comptabilisées. La migration reprend entre le centre et le sud de la France. En Allemagne, départs massifs de 52 000 grues comptabilisées dans une large région centrale de l’Allemagne dont la Hesse. Des arrivées sont notées en soirée dans le Grand Est.
Source : Migration et hivernage, la migration des grues cendrées au jour le jour
C’est quoi un héron cendré ?
Sa présence indique une relative abondance de poissons ou d’amphibiens ou de petits mammifères là où il s’en nourrit. Vision binoculaire – La plupart des mammifères carnivores et tous les oiseaux de proie ont une vision binoculaire, dans laquelle deux yeux sont tournés vers l’avant.
Monoculaire -La vision monoculaire (humain) existe chez les animaux avec des yeux sur les côtés opposés de la tête, ce qui empêche les deux yeux d’avoir un point focal commun.
Les insectes, les plus nombreux de toutes les espèces, ont souvent une vision composée.
On pense au FILM Le garçon et le héron de Hayao Miyazaki, sorti le 1/11 dont les thèmes sont : le deuil, l’importance de trouver des alliés dans ce monde chaotique, les bienfaits du changement et du fait de grandir, mais aussi les mystères de la nature humaine et terrestre. Grâce au héron cendré, Mahito se retrouve plongé dans une sorte d’univers parallèle qui relie les mondes et les époques. On en saura peu sur cet endroit, où se côtoient les morts et les futurs vivants, un lieu de réunion entre les époques.
A Saint-Junien au ciné- Bourse dès le 15 novembre
On vous laisse prendre connaissance des multiples pistes réflexives abordées et empruntées pour cette sortie!
Pourquoi l’étang de la Pouge?
Haut-lieu d’observation et de promenade, l’Etang de la Pouge: c’est 32 hectares, au cœur de territoire bocager du PNR Périgord Limousin, un patrimoine naturel et paysager remarquable, il fait partie du réseau Natura 2000. Il est situé sur trois communes Saint-Auvent, Saint-Cyr et Saint- Laurent- sur-Gorre.
Il est un point de convergence qui illustre les différents intérêts et stratégies à imaginer. La perception de ce paysage nous a donné envie d’interroger la culture du paysage au sens de sa place dans nos imaginaires, au cœur de l’évolution historique, comme témoin direct et indirect voire personnage mineur puis majeur dans l’histoire de l’art. Nous avons souligné les différentes places des oiseaux, des poissons, celle de l’homme, en considération de son évolution, puis des références culturelles immédiates, spontanées ont ponctué cette sortie toute en couleur automnale sous quelques gouttes de pluie!
Il permet de questionner la mobilité douce, chère à nos yeux, et les conditions d’accès grâce à la balade qu’il offre avec le tour de l’étang. Aussi de faire quelques remarques notamment d’un point de vue directionnel et informationnel (manque de panneau indicateur, usure des panneaux pédagogiques…)
C’est quoi le réseau Natura 2000 ?
Le réseau Natura 2000, constitué d’un ensemble de sites naturels, terrestres et marins, vise à assurer la survie à long terme des espèces et des habitats particulièrement menacés, à forts enjeux de conservation en Europe. L’objectif de la démarche européenne, fondée sur les directives Oiseaux et Habitats faune et flore, est double :
la préservation de la diversité biologique et du patrimoine naturel : le maintien ou le rétablissement du bon état de conservation des habitats et des espèces s’appuie sur le développement de leur connaissance ainsi que sur la mise en place de mesures de gestion au sein d’aires géographiques spécialement identifiées, les sites Natura 2000.:
Le Gorret – Le maillage de sites s’étend sur tout le territoire de l’Union européenne pour une politique cohérente de préservation des espèces et des habitats naturels ;
:la prise en compte des exigences économiques, sociales et culturelles, ainsi que des particularités régionales : les projets d’aménagements ou les activités humaines ne sont pas exclus dans les sites Natura 2000, sous réserve qu’ils soient compatibles avec les objectifs de conservation des habitats et des espèces qui ont justifié la désignation des sites.En France// 13 % de la surface terrestre métropolitaine, soit 7 millions d’hectares ;35,7 % de la surface marine de la zone économique exclusive, soit 13 261 016 hectares ;
1 756 sites, dont 221 sites marins et mixtes (67 uniquement marins) : 403 zones de protection spéciales pour les oiseaux (ZPS) et 1 353 zones spéciales de conservation (ZSC) ;
13 041 communes supports du réseau ;
132 types d’habitats naturels d’intérêt communautaire (57 % des habitats naturels européens) ;
102 espèces animales identifiées à l’annexe II de la directive Habitats faune flore (20 % des espèces annexe II) ;
63 espèces végétales identifiées à l’annexe II de la directive Habitats faune flore (10 % des espèces annexe II) ;
123 espèces d’oiseaux identifiées à l’annexe I de la directive Oiseaux (62 % des espèces annexe I).
Plan de L’étang de la Pouge
Son ruisseau le Gorret et le Chevalier Guignette observé en avril de cette année…
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Capture d’écran ,
L’étang de la Pouge, d’une superficie de 27 ha, est situé sur le territoire bocager des communes de Saint-Auvent, Saint-Cyr et Saint-Laurent-sur-Gorre, en partie Haut-Viennoise du Parc Naturel Régional Périgord-Limousin.
La digue a été édifiée à la fin du XVIIIe siècle sur le ruisseau du Gorret, à l’amont de la confluence avec la Gorre, à une altitude de 253 mètres.
L’observatoire ornithologique est accessible toute l’année.Sans les déranger, il permet d’observer de nombreux oiseaux présents sur l’étang selon les saisons : héron cendré, chevalier guignette, grande aigrette, grèbe huppé, sarcelle d’hiver, foulque macroule, martin pêcheur, etc…
Accès :À partir de Saint-Laurent-sur-Gorre, prendre la D41 en direction de Rochechouart. Après la sortie du bourg, prendre la D58 en direction de Saint-Auvent. L’étang se dévoile sur la gauche au lieu-dit de La Pouge.
Rencontre
Nous avions fait la connaissance, lors d’un RDV avec le Syndicat d’Aménagement du Bassin de la Vienne, de Marie Adalbert- coordination et animation CTMA Vienne médiane et affluents Site Natura 200 étang de la Pouge le 3 novembre dernier.
Connaissez-vous ce syndicat ?
Établissement Public d’Aménagement et de Gestion de l’Eau. E.P.A.G: compétences, outils, conseils : voici son histoire. Les conseils portent sur l’Agriculture, les Zones humides, les cours d ‘eau et les étangs!
Un événement ( février 2022) avait retenu notre attention:
En l’honneur de la journée mondiale des Zones Humides (JMZH) du 2 février, le Syndicat d’Aménagement du Bassin de la Vienne (SABV) a créé une série de panneaux ludiques sur le site du département de la Haute Vienne de l’étang de La Pouge pour mieux identifier et comprendre les Zones Humides tout en s’amusant.
L’objectif du SABV est de sensibiliser le grand public à l’importance de la protection des zones humides à l’occasion des JMZH. Cette année, la convention à Ramsar a choisi pour thème « Agir pour les zones Humides, agir pour l’Humanité ».
A travers cette thématique, nous avons mis en scène l’inspecteur Martin, l’emblème du Syndicat, le Martin Pécheur, transformé en inspecteur. » Source : Journée mondiale des zones humides avec l’inspecteur martin à l’étang de la Pouge
// Lors de notre échange avec Marie Adalbert, nous avons, bien sûr, parlé de Vayres (commune comme rivière) de ses étangs, ses zones humides et ses mares avec Deviens ambassadeur d’une mare
L’étang de la Pouge version chevelure automnale L’étang de la Pouge vu par L.P.O Limousin
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PROJET L.P.O
Création d’une réserve départementale de la Biodiversité sur l’étang de la Pouge en Haute-Vienne
La LPO Limousin porte auprès du Conseil Départemental de la Haute Vienne, un projet de création d’une réserve départementale de biodiversité sur le site de l’étang de la Pouge en Haute-Vienne.
L’étang de la Pouge est un Espace Naturel Sensible, propriété du Conseil Départemental de la Haute-Vienne. Il est classé site Natura 2000 au titre de la Directive « Habitats ».
- Il fait partie du site inscrit du bourg de Saint-Auvent et des vallées de la Gorre et du Gorret.
- Il est à l’inventaire des ZNIEFFs (Zone Naturelle d’Intérêt Écologique Faunistique et Floristique).
- Sa queue principale est classée Réserve de pêche, un observatoire est positionné en limite de la réserve.
Source : Présentation projet LPO étang de la Pouge
ENJEUX Ornithologiques identifiés par L.P.O
- Le site accueille de nombreuses espèces des zones humides en période de reproduction, en migration et en hivernage, 120 espèces recensées en 2020, dont 38 liées aux zones humides.
- Il héberge la plus importante colonie de Hérons cendrés du territoire Limousin (avec un minimum de 87 couples recensés en 2020).
- Toutefois, ce constat est à relativiser, l’avifaune a perdu en effectifs et en nombre d’espèces ces 20 dernières années.
L’étang de la Pouge est un site majeur pour les oiseaux et la biodiversité en Haute-Vienne et en Limousin. Il possède toutefois un réel potentiel d’amélioration de l’accueil de la biodiversité.
En s’appuyant sur une étude menée sur plusieurs années par Xavier Millon, la LPO Limousin propose au propriétaire du site, le département de la Haute-Vienne et aux différents partenaires : Elus locaux, Syndicat mixte Vienne Gorre, Fédération de pêche de la Haute-Vienne, … d’aller plus loin dans la protection du site et de sa valorisation en créant sur une partie du plan d’eau la première réserve départementale de biodiversité de la Haute-Vienne.
Première réserve départementale de la Biodiversité de la Haute- Vienne ?
- Un meilleur partage de l’espace entre les différents usagers du site afin d’améliorer l’accueil des oiseaux et la pertinence de la position de l’observatoire support potentiel à l’éducation à l’environnement des locaux, des touristes, des scolaires,…
- Mettre en place des mesures de gestion, parfois très simples, afin d’améliorer l’accueil de la biodiversité.
- Utiliser l’observatoire ainsi que les moyens humains et les compétences de la LPO Limousin pour proposer des animations sur le site, des sorties, des permanences à l’observatoire pour sensibiliser les citoyens et participer à dynamiser le territoire.
Pour conclure, la L.P.O indique ceci:
Pour faire de l’étang de la Pouge une vitrine de la Haute-Vienne en matière d’Espace Naturel Sensible et de protection de la nature, cette évolution du site ne pourra se faire qu’avec l’accord et le concours de tous les acteurs locaux.
Pour préserver et développer la biodiversité sur le site de l’étang de la Pouge, l’intérêt général doit dépasser les intérêts particuliers.
Rapport de Xavier Millon –
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Une sortie pour questionner les mobilités douces et les conditions d’accès
Tour de l’étang de la Pouge, c’est donc une balade d’environ 6 km dont une petite partie est accessible aux personnes à mobilité réduite. Nous avons choisi de la commencer dans le sens in verse, en passant par le ruisseau le Gorret. L’emprunt de cette route offre un contraste saisissant entre un paysage vaste, opaque d’eau et le bruit assourdissant produit par une puissante cascade. Nous sommes coupés en deux, à droite, cette étendue d’eau nous présente une ouverture, tel un cercle, qui vient se déverser, non sans énergie et puissance avec une cascade. Un paysage scindé et deux émotions, un faux calme impressionnant et une passion bouillonnante, une belle entrée en la matière pour appréhender le paysage comme une expérience physique.
« Voir du paysage, c’est se faire une certaine conception du monde. C’est ce que le paysage sous tend comme relation implicite au monde »
Vous pouvez entreprendre la lecture passionnante de cette thèse de Luc Lefort soutenue en 2014:Le génie du paysage, l’idéologie paysagère dans la Littérature française des années 1800 qui s’ouvre sur ces mots de Robert Lenoble (Histoire de l’idée de nature, Albin Michel)
« Dans quelle Nature l’homme d’une certaine époque ou d’une certaine civilisation a-t-il vécu ? Si l’on veut bien se déprendre du prestige verbal du mot inchangé et suivre les métamorphoses de cet habitat que successivement l’homme a pris pour le sien, on peut tenir pour absolument certain que la représentation de la Nature qui prévaut dans chaque cas donné va influencer tous les esprits – savants ou artistes. »
L’accès au site ?
Les travaux de la route ne nous ont guère aidé, même si en provenance de Vayres nous étions moins concernés. Toutefois, nous remarquons le manque de panneaux, de signalétique et l’imprécision qui règne quant à sa connaissance. Peu de personnes questionnées connaissent et savent situer l’étang de la Pouge!
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Remarques
Nous avons apprécié cette sortie, malgré quelques gouttes de pluie, toutefois, nous estimons que le manque d’indication de ce sentier de randonnée peut créer un peu de panique. Il aurait été judicieux d’avoir un balisage plus fréquent et plus lisible. En outre, une partie pédestre agréable mais une division trop marquée entre sentier nature et bord de route, est à déplorer, d’une part pour des questions de sécurité et d’autre part, pour des raisons purement touristiques. Les routes ne sont pas les passages ni les postes d’observation les plus intéressants…
Malgré une campagne de communication plus conséquente (affiches, site internet VAS, Réseaux sociaux, annonces gratuites sites internet, mairie de Vayres, application Intra muros, reprise de l’info par l’office du tourisme Ouest Limousin…) nous avons constaté que l’info de notre Sortie Nature et Culture n’était pas suffisamment connue des locaux. Ne serait-ce qu’à l’échelle extra locale du site, en revanche il n’existe pas de panneau disponible pour y indiquer une information de ce type. La météo, quoi que sur cet horaire (14h) restait tout à fait convenable a pu rebuter les méconnaisseurs du site.
PROCHAIN RDV : 1er atelier théâtre et présentation des projets culturels pour 2024 et lancement du collectif » La Vayres à Boire » – pratique amateure théâtre et danse en milieu rural, à Vayres, en Haute-Vienne!
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